نتائج البحث : لسان+العربابن+منظور+ج+8

عدد النتائج : ١٦٣١

جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث

الملّا حبيب الله الشريف الكاشانيفيالعرفان والأدعية والزيارات

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

الاسترآبادي ٩٣ ـ تفسير الكشّاف ، للزمخشري ٩٤ ـ لسان العرب ، لابن منظور ٩٥ ـ مصباح المنير ، للفيومي ٩٦

العددان الثالث والرابع [ 75 و 76 ] ـ السنة التاسعة عشرة / ذو الحجّة 1424 هـ

تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]

مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قمفيمجلّة تراثنا

الصفحة : ٤٢٥ / تم العثور في ١٨ صفحة منها:

٥٩ ـ لسان العرب ، لأبي الفضل جمال الدين ابن منظور المصري ، محمّد ابن مكرّم (ت ٧١١ هـ) ، دار صادر

الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته

السيد علي الحسيني الصدرفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٦٣ / تم العثور في ١١ صفحة منها:

. ٩١ ـ الكنى والألقاب ، للمحدث القمي ، طبعة العرفان ، صيدا. ٩٢ ـ لسان العرب ، لابن منظور الافريقي

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

مشتاق المظفّرفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٧ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

. بالواسطة عن مستدرك الوسائل. ٥٣ ـ لسان العرب : لمحمّد بن مركم بن علي بن منظور الأنصاري ( ت ٧١١ هـ ) أدب

سماحة الإسلام وحقوق الأقليّات الدينيّة

السيد سعيد كاظم العذاريفيعلم‌النفس والتربية والاجتماع

الصفحة : ٦ / تم العثور في ٦ صفحة منها:

، مطبعة مصطفى محمد ، القاهرة ، ١٣٨٠. ٥١ ـ ابن منظور ، جمال الدين ، محمد بن مكرم الأنصاري ( ت : ٧١١ ه‍

تقريب القرآن إلى الأذهان

آية الله السيد محمد الشيرازيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٩ / تم العثور في ٨٤ صفحة منها:

٣١ ـ لسان العرب : لابن منظور ، نشر أدب الحوزة ـ قم ، ١٤٠٥ ه‍ ـ ١٣٦٣ ق. ٣٢ ـ مجمع البحرين : لفخر

إعراب القراءات الشّواذ

محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٣ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

تقطيط الحقق تقليل ما قارعن من سمّ الطّرق قال ابن منظور : وأنشد ابن برى لرؤبة

ومن النّهاية كانت البداية

باسل محمّد بن خضراءفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٤٥ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

) (٧). _____________ (١) الرعد : ١٧. (٢) مختار الصحاح لعبد القادر : كلمة متع ، وفي لسان العرب لابن منظور نفس المعنى والكلام

تأريخ بيهق [ وذكر العلماء والأئمة والأفاضل الذين نبغوا فيها وانتقلوا إليها ]

تأريخ بيهق

فريد خراسان علي بن زيد البيهقيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٤٩ / تم العثور في ٣٠ صفحة منها:

» ، وفي رواية : «وأعلم علما ـ ليس بالظن ـ أنه» ، وقال ابن منظور : إن الزجاجي ذكره في أماليه. وسنّاه : فتحه

تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس

علي بن عبد الرحمن بن هذيل الأندلسيفيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٣٥٦ / تم العثور في ٥ صفحة منها:

م. ـ لزوم ما لا يلزم ـ أبو العلاء المعري ـ دار صادر ـ بيروت. ـ لسان العرب ابن منظور ـ طبعة دار صادر

معجم جغرافي ـ تاريخي ـ أدبي ـ إجتماعي

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت

السيّد عبد الرحمن بن عبيد الله السقّاففيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٠٦١ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

. وفي «لسان العرب» لابن منظور : (أنّ الحوش الحوشيّة : إبل الجنّ. وقيل : المتوحّشة. ويقال : إنّ فحلا منها

نهاية الوصول إلى علم الأصول

الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]فيأصول الفقه

الصفحة : ٤١٣ / تم العثور في ٥٧ صفحة منها:

: ٣ / ٢٥١ ، وابن منظور في لسان العرب : ٩ / ٢٥١ (مادّة عصى). (٢) الاستدلال مذكور في المحصول للرازي

سلسلة المعارف الاسلامية 46

المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم

الدكتور صائب عبد الحميدفيالفرق والمذاهب

الصفحة : ٢٦ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

لإخراج المحبوسين فيه فلم يتمكّن من _____________ (١) لسان العرب / ابن منظور ـ (رفض). (٢) وقعة

نهاية الإقدام في علم الكلام

أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٨٥ / تم العثور في ٣٣ صفحة منها:

الإيجي الدست : فارسيّ معرب ، بمعنى اليد ، يطلق على التمكن في المناصب والصدارة ، وقال ابن منظور في اللسان

يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها

عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم

الشيخ جعفر السبحانيفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٠٤ / تم العثور في ١٤ صفحة منها:

منه هو الفساد ، وبذلك فسر ابن منظور المصري في لسانه قوله سبحانه : (وَعَصى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوى) أي فسد

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : لسان+العربابن+منظور+ج+8

جنّة الحوادث في شرح زيارة وارث

تراثنا ـ العددان [ 75 و 76 ]

الإمام المنتظر عليه السلام من ولادته إلى دولته

عيون الغرر في فضائل الآيات والسور

سماحة الإسلام وحقوق الأقليّات الدينيّة

تقريب القرآن إلى الأذهان

إعراب القراءات الشّواذ

ومن النّهاية كانت البداية

تأريخ بيهق

تحفة الأنفس وشعار سكّان الأندلس

إدام القوت في ذكر بلدان حضر الموت

نهاية الوصول إلى علم الأصول

المذاهب والفرق في الإسلام النشأة والمعالم

نهاية الإقدام في علم الكلام

عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : لسان+العربابن+منظور+ج+8