Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لحن
نتائج البحث : لحن
عدد النتائج : ٧١٦
وليد الكعبة
السيد محمد رضا الحسيني الجلالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وجديدا كلا ولا أصغيتُ سمعي مطرباً
لحنين
قمريّ شدا تغريدا لكنّني
نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول
السيد عباس المدرّسي اليزدي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لَهُما أُفٍ) يستفاد حرمة اهانتهما وضربهما وقد يعبر عنه بفحوى الخطاب
ولحن
الخطاب وعن المخالف بدليل الخطاب
أصول الفقه المقارن فيما لا نصّ فيه
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٠٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(١) الّتي سيوافيك بيانها. ٩. قياس الأولوية إنّ للأُصوليّين مصطلحات ثلاثة متقاربة ، وهي : أ.
لحن
الخطاب
شرح الكافية البديعية
صفي الدين الحلّي
في
الشعر والأدب
الصفحة :
١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
أن يعتورها وهن أو خطأ أو يتسرب إلى اللسان
لحن
أو ضعف. وفي غضون التاريخ الممتد من أول الدعوة
يبحث عن عصمة الأنبياء ويعالج الأدلّة المخطئة لها
عصمة الأنبياء عليهم السلام في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وليس بصدد بيان حال الإنسان الشخصي أعني : أبانا آدم. الثانية : انّ سياق الآية
ولحنها
يوحيان بأنّ الشخص
عون الحنّان في شرح الأمثال في القرآن
الشيخ علي أحمد عبد العال الطهطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لحن
فى قراءة سورة الكافرين اعتقاد باطل فظيع شنيع ، ومتى يتعلم الإنسان دينه ، وكتاب ربه ، إذا كان بغلطة
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٣) صلىاللهعليهوسلم. ٣٠ ـ (لَأَرَيْناكَهُمْ) لعرفناكهم ، (بِسِيماهُمْ) نجعلها عليهم ، و (
لَحْنِ
الْقَوْلِ) فحواه
العقيدة وعلم الكلام
الشيخ محمّد زاهد بن حسن بن علي الكوثري
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
المعنى صحيح لأن الغلط ،
واللحن
، والتحريف ، والتصحيف إنما يقع في القراءة والتلاوة التي هي صفة القارئ
الكنز في القراءات العشر
عبدالله بن عبدالمؤمن الواسطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ء الساكنين. وقد تكلم النحويون في هذا الإدغام ، فذهب المبرد إلى أنه
لحن
، وأجازه الزّجّاج (٣). أما القراء فقد
الترجمان عن غريب القرآن
أبي المحاسن عبدالباقي بن عبدالمجيد القرشي اليماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
أَضْغانَهُمْ) الأضغان : الحقود. (بِسِيماهُمْ) : بعلامتهم. (فِي
لَحْنِ
الْقَوْلِ) أي : في أسلوبه ، وهو قولهم
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
الواضحة ، ولكن الله ستر عليهم لحكمة هو أدرى بها (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي
لَحْنِ
الْقَوْلِ) فيما يبدو من
زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه
الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
محلّه. فان كان مفهوم موافقه ، ففحوى الخطاب
ولحن
الخطاب ؛ او مخالفه ، فدليل الخطاب ؛ وهو : مفهوم الشرط
سرور أهل الإيمان في علامات ظهور صاحب الزّمان عجّل الله تعالى فرجه الشريف
سرور أهل الإيمان
السيد بهاء الدين علي بن عبد الكريم النيلي النجفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ءة الفعل بالمجهول « وذكر ». ولعلّ
اللحن
من النساخ ، وصوابها « أخبارا » فالفعل بالبناء للمعلوم « وذكر
الحسين عليه السلام في مواجهة الضلال الأموي وإحياء سيرة النبي صلّى الله عليه وآله وعلي عليه السلام
السيّد سامي البدري
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٨٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: (وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِي
لَحْنِ
الْقَوْلِ) قال : ببغضهم عليّ بن أبي طالب. الدّرّ المنثور ٦ / ٦٦ : وأخرج ابن مردويه عن
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
يقدموا دليلا ، بل إن القصد الذى يبدو من
لحن
القول والدعوى هو التشكيك المجرد فى علو البلاغة القرآنية ، ومن
39
40
41