Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قطع الرخام
نتائج البحث : قطع الرخام
عدد النتائج : ١٦٦٥
نفائس التأويل
تفسير الشريف المرتضى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
وخالف باقي الفقهاء في ذلك وذهبوا كلّهم إلى أنّ
قطع
اليد من الرسغ ، والرجل من المفصل من غير تبقية
حاشية السّيالكوتى على كتاب المطوّل
عبد الحكيم السيالكوتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٣
/ تم العثور في ٦٧ صفحة منها:
الوقوع فان الحسنة لم تكن مختصة بهم (قوله لان
القطع
الخ) فيه ان هذا الدليل انما يقتضى تساويهما فى
قطعية
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
- ٤٤٤٠ - حزمة - ٣٢٤٠ -
قطعة
- ٣٩٤٠٠ -
قطعة
- ٨١٠ - رزمة - ١٢٠٢٠ -
قطعة
- ٢٩٠ - صندوق - ٦٧٥
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
ء عنوان المخصّص وهو كما ترى قوله والسّر فى ذلك انّ الكلام الملقى من السيّد حجة اقول توضيحه انّ
القطع
التّفسير
أبي النضر محمد بن مسعود بن عيّاش السلمي السمرقندي [ العيّاشي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
كَفَّيْكَ مِنْ حَيْثُ مَوْضِعِ
الْقَطْعِ
، قَالَ : (وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا) (٢). ١٠٣ قَالَ : وَكَتَبَ
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
بها أمّا العذاب في الدّنيا يعنى
القطع
فظاهر المبسوط أيضا لعموم فمن تاب الآية فإنّ ظاهرها عدم تعذيبه
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢٨
/ تم العثور في ٨٧ صفحة منها:
من حيث موضع
القطع
، وقال : (وَما كانَ رَبُّكَ نَسِيًّا). ١٨٦ ـ على بن إبراهيم عن أبيه ومحمد بن
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
). ب ـ قط الاسميّة : اسم بمعنى «حسب». لها أحكام «قد» الاسميّة وإعرابها.
القطع
: هو ، في باب التوابع صرف
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
إذا كان المنعوت متّضحا بدونها كلها ، جاز فيها جميعها : الإتباع ،
والقطع
(١) ، وإن كان معينا ببعضها
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
ابن انباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
» حيث رفعه على
القطع
بإضمار مبتدأ ، والتقدير : هم الظاعنون ، ويجوز أن يكون قوله «الظاعنين» تابعا لقوله
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٢
/ تم العثور في ٤٨ صفحة منها:
ءِ) ـ ٢ / ١٧٧ ، فان الصابرين كالموفون عطف على خبر لكن فى صدر الآية ،
قطع
عن الرفع الى النصب ، اى امدح الصابرين
التّفسير الكاشف من الدخان إلى آخر الناس
التّفسير الكاشف
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٤
/ تم العثور في ١٠٨ صفحة منها:
كل ما وقع من
قطع
النخيل ، وما ترك منه بغير
قطع
فهو بأمر الله ، وليس من عند الرسول (ص) ، والقصد منه
خلاصة الأصول
غلامحسين التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
الموافقة ما استنبط العلة ويعبر عنها بالمناط
القطعي
من دون أن تكون عليه دلالة لفظية أو قرينة حالية ثم قيس
تقريراً لأبحاث المحقق الكبير فقيه اهل البيت آية الله العظمى الحاج السيد أبو القاسم الخوئي دام ظله الشريف
الدرر الغوالي
رضا ابراهيم لطفي التبريزي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
يعلم إجمالا بخطاب منجز عليه وهو اما حرمة
قطع
ما بيده أو وجوب إعادة الصلاة وعليه يجب الاحتياط بإتمام ما
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٢
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
] (٢) على
قطعة
لى من أرضى ؛ يريد أرضا مفروزة مثل
القطعة
لم تقسم ، فإذا أردت أنها
قطعة
من شىء [
قطع
منه
39
40
41