Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قصيد م
نتائج البحث : قصيد م
عدد النتائج : ٩٦٢
مصنّفات ميرداماد
مير محمّد باقر بن محمّد حسين الاسترابادي [ ميرداماد ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٥٩٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
جريدة الأفاضل ، بيت
قصيدة
الأماثل ، خصّه الله بسيوب نعمه وحفّه بفيوض مننه ، نه در آن درجه است كه طوامير
وقعة صفّين
نصر بن مزاحم المنقري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
». وانظر ما سيأتي في س ٥ هذه الصفحة من قوله : « يا ابن الأخ » وما سيأتي بعد
القصيدة
في الصفحة التالية
تفسير ستّ سور
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٩
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
الأخبار. __________________ (١) بيتان من
القصيدة
المعروفة للسيّد الحميريّ أوّلها : لامّ عمرو
أخبار الزّمان
أبو الحسن علي بن الحسين بن علي الهذلي المسعودي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يذكرها في
القصيدة
التي أولها : بانت سعاد فأمسى حبلها انقطعا فقال يذكرها ونظرها : ما نظرت
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: أنه لا ينبغي التأمل في أن معنى قول القائل : قرأت القرآن أو الخطبة أو
القصيدة
أو نحوها. هو أداؤها بمثل
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
__________________ (١) في الأصل : هناوا. (٢) ديوانه ٣ : ٣٦٢. وهو صدر مطلع
قصيدة
، وعجزه : ومن بجسمي ، وحالي ، عنده سقم
الصّراع بين الأمويين ومبادئ الإسلام
الدكتور نوري جعفر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
وقال : أيضاً في
قصيدة
أخرى يحث الوليد على جعل ولاية العهد لأبنه عبد العزيز : فزحلقها
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
__________________ (١) ع : يئس «بالبناء للمعلوم». (٢) ع ، ط : له. (٣) هو يزيد بن الحكم ، شاعر أموي ، والبيت من
قصيدة
في
الطّرائف في معرفة مذاهب الطوائف
السيّد رضي الدين أبو القاسم علي بن موسى بن جعفر بن طاووس الحسني الحلّي [ السيّد بن طاووس ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٣٠٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
بن دينار عن أبيه قال : سمعت ابن عمر يتمثل بشعر أبي طالب حيث قال : ـ وذكر البيت ـ وهي
قصيدة
مشهورة بين
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
قرآنا عليها ، إذ هي من صفات الألفاظ الخارجة عنها ، كما يستأنس له بصدق قراءة
قصيدة
امرئ القيس مثلا ، ودعا
وصول الأخيار إلى اصول الأخبار
الشيخ حسين بن عبد الصمد العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
. وله رحمه الله أشعار وقصائد ، ومن شعره قوله من
قصيدة
طويلة : محمد المصطفى الهادي المشفع في
المرأة في ظلّ الإسلام
السّيدة مريم نور الدّين فضل الله
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٤١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
حية. __________________ (١) من
قصيدة
طويلة في رثاء الحسين عليهالسلام ـ للسيد علي فضل الله الحسني.
الطبّ محراب للإيمان
الدكتور خالص جلبي كنجو
في
الطّب
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
حداً من التعقيد بحيث ان قانون الاحتمالات يصل إلى درجة المستحيل فيما إذا رجعنا إلى المطبعة لنجد
قصيدة
الجوهرة في نسب الإمام علي وآله
محمّد بن أبي بكر الأنصاري التلمساني [ البرّي ]
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يقول الكتاتب الأديب أبو محمد عبد المجيد بن عبدون الأندلسي البطليوسي (٢) من
قصيدة
المنطق
الشيخ محمّد رضا المظفّر
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣٧٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
يستعمله الشعراء سابقا في صدر مدائحهم من هذا القبيل فان الغرض الاصلي هو المدح والتشبيب تصدر به
القصيدة
39
40
41