Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : فَعِل
نتائج البحث : فَعِل
عدد النتائج : ١٧١٤
العددان الثالث والرابع [ 95 و 96 ] السنة الرابعة والعشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1429 هـ
تراثنا ـ العددان [ 95 و 96 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
يفعل(١) ، وإن(٢)
فعل
خيراً نال خيراً وإن
فعل
شرّاً نال(٣) شرّاً. فتعلّق علمه تعالى بآثاره
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
من ذلك؟ فالتحضيض في كل هذه المعاني قد خرج إلى الحث أو الاستحثاث على
الفعل
، وذلك لوقوع
الفعل
العدد الثالث [ 131 ] السنة الثالثة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1438 هـ
تراثنا ـ العدد [ 131 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
صَدَّقَكُمْ ، وَهَدِيَ مَنْ اعْتَصَمَ بِكُمْ»(١). ففي هذه المواضع ورد
فعل
الشرط وجوابه ماضياً ، وقُدِّمَ
العدد الثالث [ 139 ] السنة الخامسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1440 هـ
تراثنا ـ العدد [ 139 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ١٤ صفحة منها:
) ، وهي المضي والحال والاستقبال ، وهو (
الفعل
) ، أو لا يستلزم معناه الوقوع في أحد الأزمنة الثلاثة ، وهو
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 455
التبيان في تفسير القرآن
الشيخ الطوسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
" بمعنى : منطق الطائر . یحلف أنه ما
فَعَل
وکان
فَعَل
، أو یحلف أنّه
فَعَل
وما کان
فَعَل
، فهاتان لا
سلسلة علم المنطق كتاب محك النظر
محك النظر
أبو حامد الغزالي
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الفعل
لا من حيث كونه مقدورا أو حادثا أو معلوما أو مكتسبا أو مخترعا ، وله بحسب كل نسبة انقسامات ، إذ
تلخيص الكون والفساد
أبي الوليد محمد بن رشد الحفيد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
وليس هو
بالفعل
، فهل لهذا الشيء الموجود بالقوة >] (١) شيء من الأشياء الموجودة
بالفعل
/ كأنك قلت
الشيعة في الإسلام
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢٥
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
من زمان أو مكان. ومع فقدان إحداها يتعذّر تحقق
الفعل
، ومع تحقق كل تلك العوامل (تحقق العلة التامة) فإن
النفحة المسكية في الرحلة المكية
عبد الله بن حسين السويدي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٦٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
بالفعل
قبل على ما دل عليه قوله تعالى (وَأَعْتَدْنا لَهُمْ عَذابَ السَّعِيرِ)(٢) كما صرح به المولى أبو
تفسير القرآن العظيم
التفسير الكبير
سليمان بن أحمد بن أيوب الطبراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٤٤٨ صفحة منها:
قوله تعالى : (قالُوا مَنْ
فَعَلَ
هذا بِآلِهَتِنا ؛)(١) فلمّا رجعوا من عيدهم ورأوا أصنامهم مكسّرة
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٢٤٠ صفحة منها:
الزعفران وغيره ، وبالجملة فالياقوت يفعل في صورته ١عن الحار الغريزي ثم يحدث فيه
فعله
فإن جوهره كما يظهر جوهر
خطط الشام
محمّد كرد علي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ١٢٩ صفحة منها:
. والشيعة والمعتزلة يقولون : إن الكلام قائم بالغير يراد من كونه متكلما
فعل
الكلام لا أن الكلام قائم به ولذلك
كتاب اللّامات
عبد الرحمن بن إسحاق الزّجّاجي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
سيبويه : كلّ هذا منصوب على إضمار
الفعل
المختزل استغناء عنه بها (١). ثمّ نقول في تفسير ذلك : تأويله
أسرار التكرار في القرآن المسمّى البرهان في توجيه متاشبه القرآن لما فيه من الحجّة والبيان
أسرار التكرار في القرآن
محمود بن حمزة بن نصر الكرماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٠
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
واحد منهما مكان الآخر أم لا؟ فالجواب أن يقال : فى هذه السورة إخبار قبل
الفعل
فوحّده ، وفى المائدة خطاب
آيات الأحكام
محمد بن علي الاسترابادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٦
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
مُعْرِضُونَ) : اللغو ما لا يعنيك من قول أو
فعل
، وما توجب المروّة إلغاءه وإطراحه ، يعني أنّ بهم من الجدّ ما
39
40
41