Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : علاقة+المعنى+بلدلالة+او+المعنى+الدلالي+
نتائج البحث : علاقة+المعنى+بلدلالة+او+المعنى+الدلالي+
عدد النتائج : ١٧٠١
التقيّة في إطارها الفقهي دراسة مقارنه لواقع التقيّة
التقيّة في إطارها الفقهي
علي الشملاوي
في
الفقه
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ١١٦ صفحة منها:
مفهوم التقية وفي الحكم بجوازها
او
وجوبها. اما في التقية
بالمعنى
الأعم
او
بالمعنى
الأخص في موارد ترك
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣١
/ تم العثور في ٦٠٨ صفحة منها:
، فقولك «من يقم» لو لم يكن فيه
معنى
الشرط لكان بمنزلة قولك «كل من النّاس يقوم»
أو
فعل الجواب لأن الفائدة
التفسير المبين
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٠
/ تم العثور في ٧١١ صفحة منها:
أي طائعين
أو
كارهين ،
والمعنى
بأي دافع أنفقتم أموالكم في سبيل الخير (لَنْ يُتَقَبَّلَ مِنْكُمْ) ولما
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ١٦٧١ صفحة منها:
تعدونا به ، وإنما قالوا بلفظ الجمع لأن كل أمة قالت لرسولها كذلك
أو
يكون
المعنى
: إن كنتم صادقين أنت
أضواء على ثورة الحسين عليه السلام
السيد محمّد الصدر
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٨٦
/ تم العثور في ١٧٩ صفحة منها:
شقيقاً حقيقة ولا غير شقيق ، فلابدّ من حَمله على أحد
معنيين
: إمّا
المعنى
المجازي ،
أو
المعنى
المعنوي
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٢٦٤
/ تم العثور في ٢٤٧ صفحة منها:
فيما أدرك ، والإدراك لا مع الفعل هو أن تكون الصورة
أو
المعنى
ترتسم في القوة فقط من غير أن يكون لها فعل
الأمثال في القرآن الكريم دراسة مبسّطة حول الأمثال الواردة في الكتاب العزيز
الأمثال في القرآن الكريم
الشيخ جعفر السبحاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
للّفظ إلا
معنى
أو
معنيين
، والباقي صور ومصاديق لذلك المفهوم ، وممن نبَّه على ذلك صاحب معجم المقاييس
ابن عربي سنّيّ متعصّب
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
٢٤٢
/ تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:
» (٢) .. فهل بعد هذا يمكن أن يدعي أحد أن ابن عربي شيعي ، سواء
بالمعنى
الأخص
أو
بالمعنى
الأعم للتشيع؟! دفاع عن
نيل المرام من تفسير آيات الأحكام
أبي الطيّب صدّيق بن علي الحسيني القنوجي البخاري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٦
/ تم العثور في ٣٦١ صفحة منها:
أَنْ يَعْمُرُوا مَساجِدَ اللهِ) : المراد بالعمارة : إما
المعنى
الحقيقي الظاهر ،
أو
المعنى
المجازي ، وهو
مفاتيح الجنان
الشيخ عباس القمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٨٣٠
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
معاراً عندهم ، غير ثابت في قلوبهم
أوْ
المعنى
لاتجعلني ممن وكلته إلى نفسه فكان كالفرس يلقى حبله على عاتقه
اللّمعات العرشيّة
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠٨
/ تم العثور في ٣٦٣ صفحة منها:
هو مقتضى ذوق الإشراق
أو
وجودات خاصّة متفاوتة / A ١٦٩ / أيضا بالشدّة والضعف والكمال والنقص في
معنى
من وحي الإسلام
الشيخ حسن طراد
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
٣
/ تم العثور في ٢١٩ صفحة منها:
السياق قرينة في الكلام ، أي أنّه متى ما أردنا أن نفهم
معنى
كلام
أو
معنى
كلمة ، نراها محفوفةً بأيّ
آية التطهير
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
السياق قرينة في الكلام ، أي أنّه متى ما أردنا أن نفهم
معنى
كلام
أو
معنى
كلمة ، نراها محفوفةً بأيّ
دستور الأخلاق في القرآن
الدكتور محمّد عبدالله درّاز
في
الأخلاق
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٦٦٦ صفحة منها:
توجد عند الفرد الواحد في مختلف الظّروف. فالهبوط أيسر من الصّعود ، سواء
بالمعنى
المادي ،
أو
بالمعنى
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٢
/ تم العثور في ٦٤٣ صفحة منها:
» ، بمعنى «مع» : ينتَصب بعدها الاسم إذا كان قبلها فِعْل ، نحو : استوى الماءُ والساحلَ ،
أو
معنى
فعلٍ ، نحو
39
40
41