نتائج البحث : صرف ساده

عدد النتائج : ١٦٠٥

المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل

المدرّس الأفضل

الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ١٩٤ / تم العثور في ٩ صفحة منها:

مسكوت عنه فعليه يصدق ان الحكم اعنى نفى المجيء قد صرف عن المحكوم عليه الى اخر وكذلك عند ابن الحاجب

معجم النّحو

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٦٧ / تم العثور في ٢٥ صفحة منها:

بجمع المذكّر السّالم ـ (ـ جمع المذكّر السالم ٨) الممنوع من الصرف ـ ١ ـ تعريفه : «الصّرف» : هو

فوائد الأصول

الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراسانيفيأصول الفقه

الصفحة : ٧٤٥ / تم العثور في ٥٠ صفحة منها:

قال : « أكرم العلماء » ثم قال : « لا تكرم النحويين » وقال أيضا : « لا تكرم الصرفيين » ولا إشكال في

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّجفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٤٢ / تم العثور في ١٤٦ صفحة منها:

إذ الصرف لو لم يكن تصويبا محالا (١) (*) فلا أقل (٢) من كونه مجمعا على بطلانه ، ضرورة (٣) (**) أن

شرح المصطلحات الكلاميّة

قسم الكلام في مجمع بحوث الإسلاميةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ١٨٧ / تم العثور في ١٣ صفحة منها:

. (٦٤٧) الصّرفة فإمّا أن يكون القرآن من فعله تعالى على سبيل التّصديق له فيكون هو العلم المعجز ، أو يكون

الخصائص

أبي الفتح عثمان بن جنّيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٥ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

على منع الصرف ؛ ألا ترى أن الأوّل لو لم تجعله على هذه الصفة التى قدّمنا ذكرها لكان مجىء الثانى

اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة

دكتور منير سلطانفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٥ / تم العثور في ٣١ صفحة منها:

معارضة القرآن ، حتى إذا فشل اعترف بالعجز ، قد صرف أوهام من يريدون أن يتكلفوه ، حتى لا يتعلق الناس بذبالات

الأشباه والنظائر في النحو

جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٣ / تم العثور في ٩٢ صفحة منها:

فاعدد سبعة جاء صرفها إذا نكّرت ، والباب في ذاك يحصر قاعدة : الألف واللام تلحق

أصول الفقه

آية الله الشيخ حسين الحلّيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ٢٩٩ صفحة منها:

واردة في حفظ الماء لخوف العطش لا في جواز صرفه. والحاصل : أنه كما قلنا إنه لا يبعد القطع بعدم

متشابه القرآن ومختلفه

أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندرانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٥٧ / تم العثور في ١٥ صفحة منها:

علم أنه يؤمن عندها من لم يؤمن بما تقدم من الآيات ويكون الصرف إما بأن لا يظهرها جملة أو بأن يصرفهم عن

حقائق الأصول وهي تعليقة على ( كفاية ) الأستاذ الأعظم المحقق الخراساني قدس سره

حقائق الأصول

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيأصول الفقه

الصفحة : ٣١٧ / تم العثور في ٥١ صفحة منها:

عرض واحد لأن كل واحد من الأمرين يقتضي صرف القدرة إلى متعلقه وصرفها إلى كل من المتعلقين إبطال لمقتضى

تقرير بحث أستاذ الفقهاء والمجتهدين آية الله العظمى الشيخ ضياء الدين العراقي قدّس سرّه

بدايع الأفكار في الأصول

الميرزا هاشم الآمليفيأصول الفقه

الصفحة : ٢٥٧ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

ء بالمرة كما ان المفسدة اذا كانت قائمة بصرف الوجود بحيث كان صرف الترك محبوبا توجه الاكتفاء بالمرة واما نفس

اللّمعات العرشيّة

محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]فيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢٥٨ / تم العثور في ١١٣ صفحة منها:

تقدّم من أنّ صرف الوجود المطلق المتعيّن بذاته لا يمكن تعدّده ؛ لأنّ صرف الشيء من حيث هو لا تعدّد فيه

الموسوعة القرآنيّة

ابراهيم الأبياريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣١٥ / تم العثور في ١٠٣ صفحة منها:

عاد تعريضك تصريحا وجاء صراحا جهارا. (صرف) : الصرف رد الشيء من حالة إلى حالة أو إبداله بغيره ، يقال

معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء

معجم القواعد العربيّة

عبد الغني الدقرفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٥٨ / تم العثور في ٤١ صفحة منها:

ما يمنع من الصّرف لعلة واحدة ، وما يمنع من الصرف لعلّتين. (أ) الممنوع من الصرف لعلة واحدة

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : صرف ساده

المدرّس الأفضل

معجم النّحو

فوائد الأصول

منتهى الدّراية في توضيح الكفاية

شرح المصطلحات الكلاميّة

الخصائص

اعجاز القرآن بين المعتزلة والأشاعرة

الأشباه والنظائر في النحو

أصول الفقه

متشابه القرآن ومختلفه

حقائق الأصول

بدايع الأفكار في الأصول

اللّمعات العرشيّة

الموسوعة القرآنيّة

معجم القواعد العربيّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : صرف ساده