Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : سید+منیر
نتائج البحث : سید+منیر
عدد النتائج : ١٦٧٧
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة ، المرحلة الثانويّة
المرشد إلى قواعد اللغة العربيّة
خالدية محمود البيّاع
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
. مثال : خلع القمر
المنير
حلّته الفضيّة على الأرض الفسيحة. ـ يتبع النعت الحقيقي المنعوت في الإفراد
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٨٨
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
من صفاته ، نحو : «طلع البدر
المنير
». أمّا النعت السببيّ ، فهو التابع الذي يكمل متبوعه ، ببيان صفات ما
النّحو الواضح في قواعد اللّغة العربيّة
النّحو الواضح
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
منير
نثر الدرّ المكنون في فضائل اليمن الميمون
نثر الدرّ المكنون
السيد محمد بن علي الاهدلي الحسيني اليمني الازهري
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٣٠ صفحة منها:
عليهالسلام أمامه يعبر عنه قال فى البدر
المنير
واسناده حسن اه نيل الاوطار كتاب اللباس قال الحافظ فى الفتح قال
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
طَرَفَيْهِ مُخْمَلاً (٤) ؛ وقيل : أوْسَطُه مُخْمَلاً وطَرَفاه
مُنَيَّرَيْنِ
(٥) ، والجَميعُ بَظَامِيْجُ
شرح شواهد المغني
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
ـ ٢٠٣ (٢) في الديوان : (كنت
المنير
لليلة).
تدوين القرآن
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٢٠ صفحة منها:
). نهج البلاغة ج ٢ ص ٢١ (ألا ومن أدركها منا يسري فيها بسراج
منير
، ويحذو فيها على مثال الصالحين ليحل
التفسير المظهري
محمد ثناء الله العثماني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
والطاهر والمبارك وخالق الشمس والقمر
المنير
ورازق الطفل الصغير وجابر العظم الكسير وكبير كل كبير والذي نفسى
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
أو أشدّ بياضا ، وقيل : إنها كانت
منيرة
شفافة كالشمس ، وكانت ترجع بعد ذلك إلى لون بدنه (لِلنَّاظِرِينَ
فاتحة الكتاب
البيان في تفسير القرآن
آية الله السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٠
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
مَنْ يُجادِلُ فِي اللهِ بِغَيْرِ عِلْمٍ وَلا هُدىً وَلا كِتابٍ
مُنِيرٍ
) «٣١ : ٣٠
تفسير صوفي كامل للقرآن الكريم
لطائف الإشارات
زين الدين أبي القاسم عبدالكريم ابن هوازن بن عبدالملك ابن طلحة بن محمد النيسابوري القشيري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
بِالْبَيِّناتِ وَالزُّبُرِ وَالْكِتابِ
الْمُنِيرِ
(١٨٤))
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
انتظمت (زهرا وكمّلا) حالان جمع زهراء (١) ، بمعنى :
منيرة
وكاملة. وقد كسيت منها المعانى عناية
مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام
جواد الكاظمي
في
الفقه
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
أيضا في ذلك بطريق الفحوى كما قاله الزين ابن
المنير
وقول بعضهم انه مختص بالصغير وذكرهم لذلك توجيهات لعله
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهر آشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
عليه ولذلك لا يقال أضاء الليل بل يقال أنار الليل وليلة
منيرة
ويقولون في قلبه نور ولا يقال فيه ضيا
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٤
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
الفرقان». ٧ ـ العلامة الشيخ محمد الشربينى الخطيب صاحب التفسير المسمى «السراج
المنير
فى الإعانة على معرفة
39
40
41