Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : دعاء+الصفر
نتائج البحث : دعاء+الصفر
عدد النتائج : ١٦٨٠
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٢٠٣
/ تم العثور في ١٦٢ صفحة منها:
تعجل بها الوقت) (٤). وصحيح محمد بن مسلم عن أبي عبد الله عليهالسلام : (عن المرأة ترى
الصفرة
في أيامها
شرح زيارة عاشوراء
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٣٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
. فاذا نصف النهار وترتبت للصلاة زهر وجهها عليها السلام
بالصفرة
حجرات الناس فتصفر ثيابهم والوانهم فياتون
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
الجيم ، وبعضهم يضمها ـ وهو ظاهر (٣). ١٢ ـ قوله تعالى : (
صُفْرٌ
). يقرأ ـ بضم الفاء ـ وهو شاذ
مناقب الإمام علي بن أبي طالب عليه السلام
أبي الحسن علي بن محمّد الشافعي [ ابن المغازلي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٠
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
الله ولقّاع ما عمل ـ في مجالس سنية أولها الأحد رابع
صفر
وآخرهن عاشر
صفر
من سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة في
العددان الأوّل والثاني [ 73 و 74 ] ـ السنة التاسعة عشرة / محرّم الحرام ـ جمادى الآخرة 1424 هـ
تراثنا ـ العددان [ 73 و 74 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٢٨ صفحة منها:
صفر
علي الهمداني. الجزء الأوّل من الكتاب بخطّ المؤلّف ، أتمّه في
صفر
سنة ١٣٨٣ هـ ، يحتوي الكتاب على
أخبار مكّة في قديم الدّهر وحديثه
أبي عبد الله محمّد بن إسحاق ابن العبّاس الفاكهي المكّي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
فإني رأيت النبي صلّى الله عليه وسلم لا يحرم حتى تنبعث به راحلته ، وأما
الصفرة
فإني رأيت النبيّ صلّى
من أوّل سورة فاتحة إلى آخر سورة مريم
تفسير ابن وهب المسمّى الواضح في تفسير القرآن الكريم
أبي محمّد عبدالله بن محمّد بن وهب الدينوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٨٩ صفحة منها:
) يقول : تأخير المحرم إلى
صفر
معصية زيادة مع الكفر (يُضَلُّ بِهِ) يغلط بتأخير المحرم إلى
صفر
(الَّذِينَ
العروة الوثقى مع تعليقة سماحة آية الله العظمى السيد علي السيستاني
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
أيضاً حرام ، لأنها عوض المحرم وإذا حرم الله شيئاً حرم ثمنه. [ ٤٠٢ ] مسألة ٥ :
الصُفر
أو غيره الملبّس
السيّدة رقيّة بنت الإمام الحسين عليه السلام
الشيخ علي ربّاني الخلخالي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٦٩
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
، إنّ ورود أهل البيت عليهم السلام الشام كما صرّح الكثير من المؤرخين كان في غرّة شهر
صفر
وشهادة السيّدة
العددان الثالث والرابع [ 79 و 80 ] السنة العشرون / رجب ـ ذو الحجّة 1425 هـ
تراثنا العددان [ 79 و 80 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، تسلسل ٢٠٤ . نسخة فرغ الكاتب من جزئها الأوّل في
صفر
سنة ١٠٤٣ ، وهي بخطوط مختلفة إلّا أنّها مقابلة
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
جوابا لكم ـ المحرم
وصفر
» إلى قوله «ولو قلت شهر رمضان أو شهر ذي الحجة لكان بمنزلة يوم الجمعة ولصار جواب
تاريخ اليمن
نجم الدين عمارة بن أبي الحسن علي الحكمي اليمني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ٤٩ صفحة منها:
جانب ، وعاد إلى مكة ، ومنها إلى زبيد فبلغها في
صفر
سنة ٥٥١ ه. ثم حج مرة أخرى في هذه السنة ، فأوفده
آيات الولاية في القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
واحد لثلاثين يوماً. فلو أخذنا بنظر الاعتبار شهر محرم
وصفر
وفرضنا أنّ كلّ واحد منهما تسعة وعشرين يوماً
إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٢
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
) إِنَّها تَرْمِي بِشَرَرٍ كَالْقَصْرِ (٣٢) كَأَنَّهُ جِمالَتٌ
صُفْرٌ
(٣٣) وَيْلٌ يَوْمَئِذٍ
غريب القرآن الكريم
تذكرة الأريب في تفسير الغريب
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٨
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
المحرم للحرب أخروا تحريمه إلى
صفر
، ثم يحتاجون إلى
صفر
كذلك ، حتى يتدافع التحريم إلى الشهور كلها
39
40
41