نتائج البحث : تاريخ+اليم

عدد النتائج : ١٧٠٤

أحكام القرآن

أبي بكر أحمد بن علي الرازي الجصّاصفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٥٣ / تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:

والشك والتهمة عن الشهود في قوله (مِمَّنْ تَرْضَوْنَ مِنَ الشُّهَداءِ) وفي الحكم بشاهد ويمين رفع

المصبا المنير معجم عربي ـ عربي

المصباح المنير

أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرىفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥١ / تم العثور في ٢٩ صفحة منها:

و ( اليُسْرَى ) مِثْلُهُ قَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ و ( الْيَمِينُ ) و ( الْيَسَارُ ) مَفْتُوحَتَانِ

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

الشيخ محمّد باقر الإيروانيفيالفقه

الصفحة : ١٥٤ / تم العثور في ٤٩ صفحة منها:

٦ ـ وأما عدم انعقاد اليمين بمجرد النيّة من دون تلفظ بالصيغة ، فلأنّه بدون ذلك لا يصدق عنوان اليمين

تصحيح الوجوه والنضائر

أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكريفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٥١١ / تم العثور في ٢٦ صفحة منها:

اليمين (١) أصلها القوة ، وقيل : اليد اليمنى لقوتها على اليسرى ، واليمين القسم ؛ لأنه قوة لدفع

تفسير الصّافي

محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٨١ / تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:

أَيَّامٍ. في الكافي عن الكاظم عليه السلام : أنّه سئل عن كفّارة اليمين ما حَدُّ من لم يجد وانّ الرّجل يسأل

فقه القرآن

قطب الدين سعيد بن هبة الله الراوندي [ قطب الدين الراوندي ]فيالفقه

الصفحة : ٢٢٣ / تم العثور في ٦٢ صفحة منها:

يظلم بها أحد ، وهو المروي عنهما عليهما‌السلام (١). وقال الحسن هي يمين الظان وهو يرى أنه كما حلف

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة

سلطان محمّد الجنابذي [ سلطان علي شاه ]فيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٤٦١ / تم العثور في ١٢٧ صفحة منها:

طَلَعَتْ تَزاوَرُ) تميل (عَنْ كَهْفِهِمْ ذاتَ الْيَمِينِ) اى الى الجهة من الكهف ذات يمين الواقف خارج الكهف

لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، ص ـ ي

لسان اللسان

أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظورفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٧٣ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:

مُبَارَكاً عليهم. والأَيامِنُ : خِلاف الأَشائم. والمَيْمَنةُ : اليُمْن. واليَمِينُ : يَمِينُ الإِنسانِ

الإفصاح في فقه اللغة

حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٦٢٥ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

تحالفوا ضرب كل واحد منهم يمينه على يمين صاحبه ، فسمِّى الحَلِف يمينا مجازا. واستَيمَن فلانا

إيضاح تردّدات الشرائع

نجم الدين جعفر بن الزهدري الحليفيالفقه

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٣٧ صفحة منها:

فقهاء العامة. فرع : قال الشيخ في المبسوط : لو وجب عليه قطع اليمين في السرقة وأخرج يساره فقطعت ، سقط

مجموعه رسائل الإمام الغزالي

أبو حامد الغزاليفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٥٣٢ / تم العثور في ٢١ صفحة منها:

ذات اليمين ويعقد لهم راية خضراء وتجعل بيد أيوب عليه‌السلام فيصير أمامهم إلى ذات اليمين ، وصفة المبتلى

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

الشيخ مفلح الصّيمري البحرانيفيالفقه

الصفحة : ٢٣٣ / تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:

به فأنكر ونكل عن اليمين ، فالزمه الدين بامتناعه عن اليمين » ، وأجيب باحتمال إلزامه عقيب إحلاف المدعي

تهذيب اللغة

محمّد بن أحمد الأزهريفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٧٥ / تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:

جُبير ، عن ابن عباس أنه قال في (كهيعص (١)) [مريم : ١] هو : كافٍ هادٍ يَمينٌ عزيزٌ صادقٌ. قال أبو

الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير

الدكتور حكمت عبيد الخفاجيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٣٦٥ / تم العثور في ٧٩ صفحة منها:

* المطلب السادس : اليمين وكفارته : فصل الفقهاء في أحكام اليمين ، وما ينعقد منها وما لا ينعقد

النحو العربي

إبراهيم إبراهيم بركاتفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٩٨ / تم العثور في ٣٩ صفحة منها:

(مجراها اليمينا) تحتمل عدة أوجه إعرابية : ـ قد يرفع (مجرى) مقدرا على الابتدائية ، و (اليمين

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : تاريخ+اليم

أحكام القرآن

المصباح المنير

دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي

تصحيح الوجوه والنضائر

تفسير الصّافي

فقه القرآن

تفسير بيان السعادة في مقامات العبادة

لسان اللسان

الإفصاح في فقه اللغة

إيضاح تردّدات الشرائع

مجموعه رسائل الإمام الغزالي

غاية المرام في شرح شرائع الإسلام

تهذيب اللغة

الإمام الباقر عليه السلام وأثره في التّفسير

النحو العربي

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : تاريخ+اليم