Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : النواصب سيبويه
نتائج البحث : النواصب سيبويه
عدد النتائج : ٨٤٩
تاريخ بخارى
أبي بكر محمّد بن جعفر النرشخي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
ذكر جماعة كانوا قضاة فى بخارى كان منهم :
سيبويه
بن عبد العزيز البخارى النحوى. قال محمد بن أعين
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
ابتدأَ الخليل بالعين ؛ وقد قال
سيبويه
وجماعةٌ [من](١٢) النحويين : لحروف العربية ستة عشر مخرجاً ، فأقصاها
مكتبة الدراسات القرآنيّة
معترك الأقران في إعجاز القرآن
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
(مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ أَعْمالُهُمْ (١)) : مذهب
سيبويه
والفراء (٢) كقولهما فى
التسهيل لعلوم التنزيل
محمّد بن أحمد بن جزي الغرناطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
. (مَثَلُ الَّذِينَ كَفَرُوا) مذهب
سيبويه
والفراء فيه كقولهما في : مثل الجنة التي في الرعد والقتال ، والخبر
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
، وحاجي خليفة. ومنه نسخة خطية في مكتبة البلدية بالاسكندرية : ٣٣ نحو. ٢٥ ـ «لباب الكتاب» (كتاب
سيبويه
شرح الشاطبية
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
(٣) (ذو ولا) ، وهو النون. وحرف يدانيه إلى الظّهر مدخل وكم حاذق مع
سيبويه
به اجتلا
طبق ما قرره مجلس الأزهر الأعلى في دراسة تخصص الكليات الأزهرية
مناهل العرفان في علوم القرآن
الشيخ محمّد عبدالعظيم الزرقاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
لسان العرب. وهو باب واسع ذكر عليه شواهد
سيبويه
وغيره. وقال الزمخشرى : لا يلتفت إلى ما زعموا من وقوعه
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
سيبويه
في قوله ثلث كلهن قتلت عمدا ان الرفع في كلهن على الابتداء وحذف الضمير من الخبر) يعني قتلت (جائز على
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
، كقعدك الله ، وعمرك الله. قال
سيبويه
: قولهم : عمرك الله ، وقعدك الله بمنزلة نشدك الله. وإن لم يتكلّم
خلاصة الفصول في علم الأصول
السيد صدر الدين الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
معمول واحد فى اعراب واحد وهو باطل بنصّ
سيبويه
عليه وهو حجّة والجواب : انّا نختار عدم الاضمار ولا نسلّم
بوارق القهر في تفسير سورة الدّهر
الملّا حبيب الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
قال
سيبويه
: ولو قال لا تطع آثما ولا كفورا لا نقلب المعنى ؛ إذ ذاك ، لأنّه حينئذ لا تحرم طاعتهما
شرح الملوكى في التّصريف
ابن يعيش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
الألف. فإن اكتنفها ياءان ، أو ياء وواو ، فإنّ الخليل
وسيبويه
يهمزان فيهما ، ويجريانهما مجرى الواوين
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١١٢
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
صمحمحة والألف فيه منقلبة عن ياء أصلية ، وهو قول
سيبويه
جعل مثل شجوجاة وأبطل أن يكون من باب عقوقل ، وقال
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
حِمْيَرَ أُضيف «غَدَنُ» إليه ، وقد قيل بالكسر ، عن
سيبويه
، ولم يثبت (٢). __________________ (١) يجوز
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
ء مما يدلّ على التأنيث ذكّر فعلها كما فعل بالعين والأرض فى البيتين. __________________ (١) فى
سيبويه
39
40
41