Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المستغاث بک یا
نتائج البحث : المستغاث بک یا
عدد النتائج : ١٦٩٠
موسوعة النحو والصرف والإعراب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
للمدمن الذي يأبى مناصحة» ، والتقدير : «
يا
للناس للمدمن». ٤ ـ حكم
المستغاث
له :
للمستغاث
له أحكام
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨
/ تم العثور في ١٦٩ صفحة منها:
«
المستغاث
من أجله» في نحو «
يا
لله لعلي». (٣) ذكر
مستغاث
من أجله بعده جوازا ، إمّا مجرور باللام المكسورة
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٢
/ تم العثور في ٩٥ صفحة منها:
قوما للمظلوم. الثالث : أن يبقى على حاله كالمنادى المستقلّ نحو :
يا
قوم للمظلوم أمّا
المستغاث
له فإن
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ١٤٧ صفحة منها:
الدار مغترب
يا
للكهول وللشبان للعجب وهكذا تكسر مع
المستغاث
من اجله ما لم يكن
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥
/ تم العثور في ٦١٦ صفحة منها:
(١) والتقدير :
يا
لقومى لأناس. فحذف
المستغاث
(قومى) ، وذكر
المستغاث
له مكسور لام الاستغاثة بعد (
يا
). العطف
شرح ابن عقيل
محمّد محيى الدين عبد الحميد
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨١
/ تم العثور في ٤٦٠ صفحة منها:
إذا عطف على
المستغاث
مستغاث
آخر : فإما أن تتكرر معه «
يا
» أولا. فإن تكررت لزم الفتح ، نحو «
يا
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
فضرورة لا يلتفت إليها. فإن ناديت الاسم على جهة الاستغاثة به ، أو التعجّب ، لم تناده إلا بـ «
يا
البهجة المرضيّة على ألفيّة ابن مالك
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨١
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
(٣) بين
المستغاث
به
والمستغاث
من أجله (كيا للمرتضى). وافتح مع المعطوف إن كرّرت
يا
مرجع الطلّاب في الإعراب
إبراهيم شمس الدين
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٧
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
) ، وأركان الاستغاثة هي : المستغيث ،
المستغاث
به ،
المستغاث
له ،
المستغاث
عليه. ٢ ـ الإعراب :
يا
للطبيب
همع الهوامع شرح جمع الجوامع في النحو
همع الهوامع
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٤٢٧ صفحة منها:
بالموت
يا
للّناس عار وقد يحذف
المستغاث
به ، فتلي (
يا
)
المستغاث
من أجله كقوله : ٧٠٦ ـ
يا
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣
/ تم العثور في ٤٧١ صفحة منها:
عطف مصحوبها على
المستغاث
به يدل على أنه
مستغاث
به ؛ فأغنى عن فتح اللام الداخلة عليه ، فإن أعيدت «
يا
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١١
/ تم العثور في ٦٨٠ صفحة منها:
بالعكس؟ فالجواب : إنّ
المستغاث
من أجله لم يقع موقع المضمر. ولا يكون المنادى في هذا الباب إلّا بـ «
يا
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ١٥٣ صفحة منها:
أنك إذا عطفت على
المستغاث
بتكرير
يا
فتحت اللام نحو قوله : ١٦٩ ـ
يا
لقومى ويا لأمثال قومى
الإيضاح في شرح المفصّل
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٠
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
بخلاف
المستغاث
به ، فإنّه في الحقيقة مطلوب الإقبال ، كما إذا قلت :
يا
زيد ، وإنّما أدخلوا اللّام عليه
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٢٧٩ صفحة منها:
من كل وجه. وزعم الكوفيّون أن اللام في
المستغاث
بقيّة اسم وهو «آل» ، والأصل :
يا
آل زيد ، ثم حذفت
39
40
41