Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : المحكم والمتشابة
نتائج البحث : المحكم والمتشابة
عدد النتائج : ١٣٨٦
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
. التّجنيس
المتشابه
: وهذا النوع من التام ، قال السكاكي : «واذا وقع أحد المتجانسين في التام مركبا ولم يكن
في البلاغة العربية علم البديع
علم البديع
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
، أي
متشابهين
لفظا مختلفين معنى. ٣ ـ ومنه ما يكون أحد المتجانسين في آخر البيت والثاني في آخر المصراع
تعليق على درر الفوائد
إفاضة العوائد
آية الله السيّد محمّد رضا الگلپايگاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) كون القرآن مشتملا على
المتشابه
فالجواب عنه أن
المتشابه
لا يصدق على ما له ظاهر عرفا ، ولو فرض الشك في
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الذي ينقص عن المثل. فبالمثل (١٢) تتحقق معرفة الصغر (١٣) والكبر ، وبالواحد (١٤)
المتشابه
(١٥) تتحقق
خصائص الائمة عليهم السلام ( خصائص امير المؤمنين عليه السلام )
أبي الحسن محمّد بن الحسين بن موسى الموسوي البغدادي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٥٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
. ٤ ـ « حقائق التأويل في
متشابه
التنزيل » : وهو تفسيره ذكره في كتابه ـ المجازات النبوية ـ وعبر عنه تارة بحقائق
تلخيص البيان في مجازات القرآن
أبو الحسن محمّد الرضي بن الحسن الموسوي [ السيّد الرضيّ ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(٦) ـ « حقائق التأويل فى
متشابه
التنزيل » ويشير الشريف الرضى إليه دائما فى « المجازات النبوية
نزهة القلوب في تفسير غريب القرآن العزيز
أبي بكر محمّد بن عزيز السجستاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
المبرّز في تمييز «المؤتلف والمختلف» و «
المتشابه
» من الأسماء ، ولم يكن بعد أبي الحسن الدارقطني مثله ، وقد
المباحثات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
أن يقع على حالة يكون للموضوع بوضعه فيها توسّط ، وذلك التوسّط غير
متشابه
، فإن أوضاع الجسم من الأجسام
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ل «رزقوا» وهو بمعنى «مرزوق» ، وكونه مصدرا بعيد لقوله : «هذا الذي رزقنا من قبل وأتوا به
متشابها
» والمصدر لا
المقنع في الغيبة
أبي القاسم علي بن الحسين الموسوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
فإن قلتَ : الفرق بيني و بين مَنْ ذكرتم أنّني أتمكّن من أن أذكر وجوه هذه الآيات
المتشابهات
ومعانيها
منهج التربية في القرآن والسنّة
عمر أحمد عمر
في
علمالنفس والتربية والاجتماع
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
وَغَيْرَ
مُتَشابِهٍ
(١٢) انْظُرُوا إِلى ثَمَرِهِ إِذا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ (١٣) إِنَّ فِي ذلِكُمْ
النّفس من كتاب الشّفاء
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٩١
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
ء المنقسم أقساما عرض للصورة أن تنقسم ، فحينئذ لا يخلو إما أن يكون الجزءان
متشابهين
أو غير
متشابهين
: فإن
دراسات في علم الأصول
آية الله السيّد علي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
. واما ورود المنع عن اتباع
المتشابه
في الكتاب ، فهو أجنبي عن محل الكلام ، لأن
المتشابه
هو اللفظ المحتمل
علوم البلاغة البيان والمعاني والبديع
أحمد مصطفى المراغي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٥
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
ء (٤) قال السكاكي : ومن هذا النوع
متشابهات
القرآن باعتبار : أي وهو احتمالها وجهين وإن كانت تفارقه باعتبار
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٧٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الكريمة ، وهي أكثر من أن تحصى وتخصيص ذلك بدلالة العقل (٣). الثاني : أن هذا من إيراد
المتشابه
(٤) في القرآن
39
40
41