Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الصرف ال
نتائج البحث : الصرف ال
عدد النتائج : ١٧٠١
الأسماء والصفات
أبي بكر أحمد بن الحسين البيهقي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٤٩٠ صفحة منها:
صرف
قلوبنا
إلى
طاعتك. رواه مسلم في الصحيح عن زهير بن حرب وغيره عن أبي عبد الرحمن المقري
العدد الثاني [ 52 ] ـ السنة الثالثة عشرة / شوّال 1418 هـ
تراثنا ـ العدد [ 52 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٥٠
/ تم العثور في ١٧٣ صفحة منها:
والتصريف ، مثل الزجاج والفراء ، أو استكثر من علم اللغة واشتقاق الألفاظ مثل المفضل بن سلمة ، أو
صرف
همته
إلى
الأصول العامّة للفقه المقارن
السيّد محمّد تقي الحكيم
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
الكلام
إلى
التماس الأدلة على أصل الحجية ، وبيان مقدار ما تدل عليه ، ومنها يعرف القول الحق من جميع هذه
ينابيع النصيحة في العقائد الصحيحة
السيد الأمير الحسين بن بدر الدين
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢١٨
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
وجب
صرف
ذلك
إلى
ما هو من فعلهم ، وهو استثقالهم الاستماع ، وإعراضهم عنه ، وتركهم للتّفكّر فيه ، وأخبر
دراسة في علامات الظهور
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٥
/ تم العثور في ٣٧ صفحة منها:
، وعروض البداء فيه نفسه ، يأبى عن
صرف
البداء
إلى
الخصوصيات. ولا أقل من أنه خلاف الظاهر ... فلابد من البحث
النحو العربي
إبراهيم إبراهيم بركات
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧
/ تم العثور في ١٦٧٦ صفحة منها:
أولهما : أن ينون الضم ، تشبيها له بالمرفوع الممنوع من
الصرف
، ويضطر
إلى
تنوينه ، وهو فى المنادى
شرح زيارة عاشوراء
عبدالرسول النوري الفيروزكوهي [ الفاضل المازندراني ]
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
وجهه
إلى
ناحية أبي عبد الله عليه السلام وزيارته عند قبر الأمير عليه السلام فهو من باب المقارنات
العدد الثالث [ 143 ] السنة السادسة والثلاثون / رجب ـ رمضان 1441 هـ
تراثنا ـ العدد [ 143 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ١٩٥ صفحة منها:
: وإطلاقهما(٤) ككلام أكثر الأصحاب يقتضي إطلاق الجواز ولو مع عدم قصد
صرف
كلّ
إلى
ما يخالفه(٥). وبه صرّح في
الواسطة في معرفة أحوال مالطة ، كشف المخبّا عن فنون أوروبّة
أحمد فارس الشدياق
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٥٣
/ تم العثور في ٤٣٨ صفحة منها:
يباع بخمسة ملايين ونصف ، وجملة ما
صرف
عليه
إلى
غاية سنة ١٨٤٠ بلغت ٣٩٣. ٢٤٣. ٢٤ فرنكا. ومن ذلك القصر
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٣٨٩ صفحة منها:
الضمة والفتحة في آخر الكلمة حركة ولا تسمى صرفا. والوجه الثاني : وهو أن الشاعر إذا اضطر
إلى
صرف
ما لا
الخصائص
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٩٩٤ صفحة منها:
: منصرفة ولا غير منصرفة. (٢ / ١٣٧ ، ١٣٨). ١١ ـ إذا احتاجوا
إلى
صرف
الممنوع لعلّة ، صرفوه. (٢ / ١٢٧). ١٢
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٦
/ تم العثور في ٣٤٣ صفحة منها:
صرف
. فاستند أولا
إلى
تجويز المبرد والزجاج حذف التنوين منه مع العلمية ، وثانيا
إلى
رواية منع
الصرف
فيه
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٨٢٢ صفحة منها:
جواز الأمرين ويرجحون
صرفه
على
صرف
هند نظرا
إلى
أصلة ، والهمع ١ / ١٠٨.
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٣١٦ صفحة منها:
] : قلنا : لأنا لو قلنا : إنّ السبب الواحد يمنع
الصرف
؛ لأدى ذلك
إلى
أن لا يصرف اسم ما بحال. لأنه ما من اسم
تقرير لبحوث آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الخوئي قدّس سرّه
غاية المأمول من علم الأصول
الشيخ محمّد تقي الجواهري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ١٢٢٠ صفحة منها:
ترك إكرامه؟ كلّا ، وسببه ما ذكرنا من أنّ وجوب الإكرام لم يتوجّه لخصوص إكرام زيد ، بل
إلى
صرف
إكرام
39
40
41