Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
نتائج البحث : الامامة والتبصرة
عدد النتائج : ١٦٩٦
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
لإقامة الوزن ، ونظيره قول امرىء القيس بن حجر الكندي :
تبصر
خليلي هل ترى من ظعائن
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٢٥ صفحة منها:
، «تدنو» فعل مضارع مرفوع بضمة مقدرة على الواو منع من ظهورها الثقل ، «فتبصر» الفاء فاء السببية ،
تبصر
: فعل
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٢٤٣ صفحة منها:
أعمته عن إدراك أنوار الله تعالى. وَفِي حَدِيثِ مَدْحِ الْإِسْلَامِ « وَجَعَلَهُ
تَبْصِرَةً
لِمَنْ
مغني الأديب
جماعة من أساتذة الأدب العربي في الحوزة العلميّة بقم المقدّسة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
الكافر؟ وفيه بحث كمامرّ. وأجاز بعضهم حذف معطوفها بدونها ، فقال في قوله تعالى : (أفَلا
تُبْصِرُونَ
أمْ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. وأمّا «ذاهبٍ (١) بِصِرْمَتِهم» يعني راعي الصِرْمة فتصحيف. و (أبصَر) الشيءَ رآه و (
تبصَّره
) (٢) : طلب
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٢
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ارْتَسَما وترَسّمَ الشيءَ :
تبصّره
. وترسّمَ القُناقِنُ الأرض :
تبصّر
أين يحفر منها. وترسَّمْ هذه
العدد الثاني [ 11 ] ـ السنة الثالثة ـ ربيع الثاني 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 11 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
تبصرون
(٤٣ / ٥١). أراد : أم
تبصرون
، وهذا من الكف ، وهو أن يكف عن ذكر الخبر اكتفاء بما يدل عليه الكلام
النحو الوافي مع ربطه بالأساليب الرفيعة والحياة اللغويّة المتجدّدة
النّحو الوافي
عبّاس حسن
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٧٣
/ تم العثور في ٨٣ صفحة منها:
تبصر
بالدنيا حالة كونك لم تكن بها (لأنك
تبصرها
فى لحظة مغادرتها) وكأنك
تبصر
بالآخرة فى حالة كونك لم تزل
العدد الأول [ 24 ] ـ السنة السادسة ـ رجب 1411 هـ
تراثنا ـ العدد [ 24 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٢٣٩
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
ه. * الجوهرة في نظم
التبصرة
. نظم : الشيخ أبي محمد تقي الدين الحسن ابن علي بن داود الحلي ، صاحب كتاب (الرجال
فقه اللّغة
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
تكاد (٦)
تبصر
ليلاً (٧). الغَطَشُ : شبه العمش. الجَهَرُ : أن لا
تبصر
نهاراً. العَشَا : أن لا
تبصر
ليلاً
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
استجاب بمعنى أجاب ، كقوله (٣) : [من الطويل] فلم يستجبه (٤) عند ذاك مجيب وقوله : (
تَبْصِرَةً
وَذِكْرى
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ١٠٦ صفحة منها:
بالقدرة على التسمع
والتبصر
، ومنهم من أثبت لله تعالى السمع والبصر أزلا ، والتسمعات
والتبصرات
هي إضافة
شفاء العليل في مسائل القضاء والقدر والحكمة والتعليل
شفاء العليل
شمس الدّين محمّد بن أبي بكر بن أيّوب الزّرعي [ ابن القيّم ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٩٣
/ تم العثور في ٤٦ صفحة منها:
(٦)) [ق] إلى قوله (
تَبْصِرَةً
وَذِكْرى لِكُلِّ عَبْدٍ مُنِيبٍ (٨)) [ق] أي : لأجل
التبصرة
والذكرى ، والفرق
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ١٣٨ صفحة منها:
تعالى : (وَفِي أَنْفُسِكُمْ أَفَلا
تُبْصِرُونَ
) آية ٢١ [١٨٦٥٧] عن ابن الزبير رضي الله عنه في قوله
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٧٦
/ تم العثور في ١٤٢ صفحة منها:
. (٢٣٢)
تبصرة
المتعلّمين في أحكام الدين في الفقه ومجرّد الفتاوىٰ . تأليف : آية الله جمال الدين أبي
39
40
41