نتائج البحث : اعجاز العلمي

عدد النتائج : ١٧٣٢

التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف

السيّد علي الحسيني الميلانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٧٥ / تم العثور في ٩١ صفحة منها:

(٦) إعجاز القرآن ومن الأدلّة على عدم التحريف هو : أنّ التحريف ينافي كون القرآن معجزاً

تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين

تفسير القرآن العظيم

عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتمفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٨٣ / تم العثور في ٣٠٨ صفحة منها:

الأمة نظرا وكم من سفينة كانت بعدها فصارت رمادا (١). قوله تعالى : (أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ) آية ٢٠

المنظومة النحويّة

الخليل بن أحمد الفراهيديفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٧٠ / تم العثور في ٧٢ صفحة منها:

أول من استعمل الخفض ، فقد أطلقه على ما وقع من أعجاز الكلم منوّنا نحو : زيد وخالد ، وكأنّ الكوفيين

دراسات فقهيّة موجزة في مسائل احتدم فيها النقاش عبر القرون

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف

الشيخ جعفر السبحانيفيالفقه

الصفحة : ٥٠١ / تم العثور في ٣٢١ صفحة منها:

٣ الصحبة ونفي البعد الإعجازي لها إنّ دعوة الأنبياء ـ لا سيّما دعوة رسول الله

مشكل إعراب القرآن

أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيروانيفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٦٥٠ / تم العثور في ٦١ صفحة منها:

النَّاسَ كَأَنَّهُمْ أَعْجازُ نَخْلٍ) ـ ٢٠ ـ (تَنْزِعُ) في موضع نصب على النعت ل «ريح» ، و (كَأَنَّهُمْ) في

إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

الشيخ جعفر السبحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٧٦ / تم العثور في ٦٥٦ صفحة منها:

القرآن معجزة ظنية ، لأنّ الإعجاز أمر قائم باللفظ والمعنى ، فلو كان ما يفهمه من ظواهر آياته ، مفهوماً

رسائل أصوليّة

الشيخ جعفر السبحانيفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٢ / تم العثور في ٨٧ صفحة منها:

، لأنّ الإعجاز أمر قائم باللفظ والمعنى ، فلو كان ما يفهمه من ظواهر آياته مفهوماً ظنيّاً يكون إعجازه

إعراب القرآن الكريم من الجزء الحادي والعشرين حتّى الجزء الثلاثين

إعراب القرآن الكريم

أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسمفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٨٥ / تم العثور في ٢١٢ صفحة منها:

أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ)(٢٠) (تَنْزِعُ النَّاسَ) مضارع ومفعوله والفاعل مستتر والجملة صفة ريحا

زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه

الشيخ بهاء الدين محمّد بن حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ١٦٩ / تم العثور في ١٤٩ صفحة منها:

حواشينا على تفسير «البيضاويّ» (١). والتعليل : اي : قولنا للاعجاز. ذكر فائدة التعليل ، ولم

الطّراز الأوّل

ابن معصوم المدنيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٠٢ / تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:

غايَتَها، أَعْجَزَتْهُ وخَيَّبَتْهُ‌. (لا تَدَبَّرُوا أَعْجَازَ أُمُورٍ قَدْ وَلَّتْ صُدُورُهَا)٣ أَى

الأزمنة والأنواء

أبي إسحاق إبراهيم بن إسماعيل [ إبن أجدابي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ١٢٩ / تم العثور في ٢٤ صفحة منها:

أي أخلف نوءها ، ولم يكن فيه مطر. ويوم الخامس والعشرين (٥) منه يكون أول الأعجاز

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

جواد الكاظميفيالفقه

الصفحة : ٤١٣ / تم العثور في ٢٢٤ صفحة منها:

الأحاديث النبوية. أما القرآن فهو الكلام المنزل بألفاظه المعينة في ترتيبها المعين للإعجاز بسورة منه

المحيط في اللّغة

إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤١٩ / تم العثور في ٨١ صفحة منها:

ـ : نِصَالٌ تَنْفُذُ في الدِّرْع. ولَيَالٍ دُرْعٌ (٢٩) : سُوْدُ الصُّدُورِ بِيْضُ الأعْجَاز ؛ وبِيْضُ

إعراب القرآن

الزجّاجفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٦٧ / تم العثور في ٨٨ صفحة منها:

) (٧) كما ، قال : (أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ) (٨) / و (أَعْجازُ نَخْلٍ خاوِيَةٍ) (٩). وقال : (مِنَ

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

الشيخ عزيز الله العطارديفيالحديث وعلومه

الصفحة : ٤٨٢ / تم العثور في ١٦٨ صفحة منها:

او صرصر في يوم نحس مستمر كأنهم أعجاز نخل منقعر أو بصريره كريح عاتية

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : اعجاز العلمي

التحقيق في نفي التحريف عن القرآن الشريف

تفسير القرآن العظيم

المنظومة النحويّة

الإنصاف في مسائل دام فيها الخلاف

مشكل إعراب القرآن

إرشاد العقول إلى مباحث الأصول

رسائل أصوليّة

إعراب القرآن الكريم

زبدة الأصول مع حواشي المصنّف عليه

الطّراز الأوّل

الأزمنة والأنواء

مسالك الأفهام إلى آيات الأحكام

المحيط في اللّغة

إعراب القرآن

مسند الإمام الشهيد أبي عبدالله الحسين بن علي عليهما السلام

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : اعجاز العلمي