Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : قول الاما
نتائج البحث : قول الاما
عدد النتائج : ١٧٣٦
في معاني القرآن الكريم وإعرابه
النّكت في القرآن الكريم
أبي الحسن علي بن فضّال المجاشعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٨٤
/ تم العثور في ٥١٧ صفحة منها:
أن ما بعد (
أما
) لا يكون موقعه إلا بعد (الفاء) تليها ، فإنه غير دال على صحة
قوله
؛ لأنه قال
حاشية على الكفاية
محمد علي حائري قمي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٣
/ تم العثور في ٢٩١ صفحة منها:
على كثير من الواجبات وللمحرّمات عند التّزاحم
وقوله
الصّلاة لا يترك بحال والحال
امّا
بعد لم نعرف مصلحة
المقالات الغرية في تحقيق المباحث الأصولية
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤
/ تم العثور في ٢٥٨ صفحة منها:
ولا شيء يعتدّ به فلا بدّ من قيد آخر لاخراجه فالشقّ الأوّل من جواب صاحب المعالم ره اعنى
قوله
امّا
على
العصر النبوي ـ العهد المكّي
موسوعة التاريخ الإسلامي
الشيخ محمّد هادي اليوسفي الغروي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٩٢٤ صفحة منها:
شيئا قط بغضهما» (١).
أمّا
قوله
في الخبر السابق : «لكمني لاكم ثمّ قال : شدّ عليك إزارك ، وما أراه
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٢٣١ صفحة منها:
) : أداة نداء. (مُوسى) : منادى مبني على الضم المقدر في محل نصب. وجملة النداء في محل نصب مقول
القول
. (
إِمَّا
أضواء وآراء
السيّد محمود الهاشمي الشاهرودي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٠٤
/ تم العثور في ١١٢٨ صفحة منها:
الموضوع الشيء الذي لا يعلم نجاسته وحرمته. ص ١٠٧
قوله
: (
وأمّا
القول
المنسوب إلى صاحب الفصول
من الإعجاز الطبّي في القرآن الكريم كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة فيما يتعلّق بالأجرام السماويّة والأرضيّة والحيوانات والنباتات والجواهر المعدنيّة
كشف الأسرار النورانيّة القرآنيّة
محمّد بن أحمد الإسكندراني الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٦٦٣ صفحة منها:
المخصص لو كان جسما لافتقر هو أيضا إلى مخصص آخر فوجب أن لا يكون جسما إذا ثبت هذا فنقول :
أما
قول
من ذهب
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ٢٨٨ صفحة منها:
.
قوله
: (دائما) ظرف تفسير لأبدا.
قوله
: (
إما
لفظا)
إما
بكسر الهمزة اعتراضية وهي حرف تفصيل ولفظا تمييز أو
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤٩
/ تم العثور في ٢٦٥٣ صفحة منها:
متوازنان من حيث إنّ التقدير :
وأما
هو إذا ما ابتلاه ربه ، وذلك أن
قوله
(فَيَقُولُ رَبِّي أَكْرَمَنِ) خبر
أول سورة الجاثية ـ آخر سورة الناس
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٢٠٠٢ صفحة منها:
محمد صلىاللهعليهوسلم.
قوله
: (
وَإِمَّا
كَفُوراً) لم يقل كافرا مشاكلة لشاكرا ،
إما
مراعاة رؤوس الآي
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٦٧٨ صفحة منها:
وجه للحكم بتعيين المظنون المنافى للتّخيير
قوله
(
امّا
مع عدم تيسّر العلم فى المسألة) كلمة
امّا
فى صحيح
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٥
/ تم العثور في ٤٢٨ صفحة منها:
الوجود الخارجي والذّهني لرجوع
القولين
الآخرين إليها فنقول
أمّا
اجتماع
القول
بالمعنى اللابشرط مع
القولين
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٥٨٣٦ صفحة منها:
وقوله
: (
أَمَّا
مَنْ ظَلَمَ فَسَوْفَ نُعَذِّبُهُ) ،
وأما
من آمن كذا : يحتمل هذا منه إلهام من الله
أحكام القرآن
أبي بكر محمّد بن عبدالله [ ابن العربي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ١٩٣١ صفحة منها:
صاحبه على مفاداة معلومة. التنزيل الثاني في
قوله
: يعقل أو يقاد ، ويكون معناه
إما
أن يأخذ الدية أو يأخذ
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٢٥
/ تم العثور في ٨٣٥٨ صفحة منها:
تارك وعن
قوله
«
وَأَمَّا
ثَمُودُ فَهَدَيْناهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمى عَلَى الْهُدى » (٣) قال عرفناهم
3
4
5