Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : (ذهبي
نتائج البحث : (ذهبي
عدد النتائج : ١٦٦٨
البلدان
أبي عبدالله أحمد بن محمد بن إسحاق الهمذاني [ ابن الفقيه ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٧٦ صفحة منها:
يحمله عشرون تمثالا من
ذهب
طول كل تمثال ثلاثة أذرع ، أعينها يواقيت حمر ، وإذا قرّب على هذا المذبح قربان
حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
الجهنيّ المصريّ المغربيّ. عن ابن باقا ، وعنه
الذهبيّ
. مات سنة سبع وتسعين وستمائة. ١١٧ ـ ابن الصّيرفيّ
موسوعة مرآة الحرمين الشريفين وجزيرة العرب
أيوب صبري باشا
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٧
/ تم العثور في ٣٦٧ صفحة منها:
فعندما تولى عرش الحكم بعث إلى خالد بن عبد الله القسرىّ (١) ثلاثين ألف قطعة
ذهبية
، وأمره بأن يذيب
خريدة العجائب وفريدة الغرائب
سراج الدين بن الوردي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٩٧ صفحة منها:
، وبها من السودان أمم لا تحصى ، وملكهم عظيم كثير الجنود ، ولهم زي حسن ، وحليهم
الذهب
الإبريز إلا العوام
وصف إفريقيا
ابن الوزّان الزيّاتي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨١
/ تم العثور في ٩١ صفحة منها:
والزنجية ٥٥ ، ١٨٢ فرنكا ذهبيا ، ويمثل ثمن المائة عبد حوالي ١١٣٠٠ فرنك
ذهب
أو ١١٣ جنيه
ذهبي
. (٣٠٩) أو
تسديد القواعد في حاشية الفرائد
الشيخ محمّد الإمامي النجفي الخوانساري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠٣
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
القول وما دلّ على ضمان
الذّهب
والفضّة على حدّ سواء وكان النّسبة بين العامّ بعد التخصيص بالاوّل ودليل
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٣
/ تم العثور في ١٩٦ صفحة منها:
». إلخ (١) أي باب الكنيف. ومنه « كان إذا أراد الغائط أبعد الْمَذْهَبَ ». و «
الذَّهَبُ
» معروف ، يؤنث
النّهاية في مجرّد الفقه والفتاوى
النّهاية
أبي جعفر محمّد بن الحسن بن علي بن الحسن الطّوسي [ شيخ الطائفة ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
، إذا كان الغالب عليه ذلك ، وإن كان فيه فضّة يسيرة أو
ذهب
قليل. والأواني المصاغة من
الذّهب
والفضّة معا
الأمصار ذوات الآثار
شمس الدين محمّد بن أحمد بن عثمان الذّهبي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٣
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
ترجمة موجزة للحافظ
الذهبي
هو الإمام الكبير ، الحافظ الجهبذ ، والمؤرخ المحقق ، والمقرىء المجود
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة ، الجزء التاسع والعاشر ـ سورة الأعراف
الفرقان في تفسير القرآن بالقرآن والسنّة
الشيخ محمد الصادقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
ذهب
إليه الشيخ والمحقق الطوسي ، أم لا تدل عليها أصلا؟ كما
ذهب
إليه صاحب المحاكمات بقوله : الحادّ بالحد
الرسائل الفقهيّة
محمد اسماعيل بن الحسين بن محمد رضا المازندراني الخاجوئي
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١١٥ صفحة منها:
فيه أيضا صريحا. بل لا يبعد أن يقال : ان النهي في قوله « حرم لباس الحرير
والذهب
على ذكور امتي » نهي
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
بأن يكون
الذهب
خشنا أو سكة أحدهما مخالفة للسكة المعروفة وكان في الكل ، فله إما الرد واسترجاع ثمنه
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٣٤٠ صفحة منها:
فلكة (١) بارزة مقدار عرض إبهام فيشدّ آخر الشوارك في حلقة من
ذهب
، ويترك متسعا في رأس الرمح ، وهو
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
و ( ذَنَّبَ ) الرُّطَبُ ( تَذْنِيباً ) بَدَا فِيهِ الْإِرْطَابُ. [ذ هـ ب]
الذَّهَبُ
: مَعْرُوف ويُؤنَّثُ
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥١
/ تم العثور في ٢١٠ صفحة منها:
أنّ الناس فيها على ستة مذاهب ، منهم من
ذهب
إلى أنّها معربة بالحروف (١) ، ومنهم من
ذهب
إلى أنّها معربة
3
4
5