Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : کان حقا فلکم
نتائج البحث : کان حقا فلکم
عدد النتائج : ١٧٣٦
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ١٧٤٣ صفحة منها:
يسقط برجوعه ، وإن
كان
قد ثبت بالبينة ، لم يسقط عنه بجحوده ، وإن
كان
حقا
لله كحدّ الزنا والشرب ، فإن
كان
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٥٢٨٤ صفحة منها:
: (
وَكانَ
حَقًّا
عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) : تبشير للرسول وأمته بالنصر والظفر ، إذ أخبر أن المؤمنين
الزيارة والتوسّل
الدكتور صائب عبد الحميد
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٨٤ صفحة منها:
وبحقِّ ممشاه إلىٰ الصلاة ، والله تعالىٰ قد جعل علىٰ نفسه
حقّاً
، قال الله تعالىٰ : (
وَكَانَ
من هدى القرآن ، تفسير سور « الروم إلى سبأ »
من هدى القرآن
السيّد محمّد تقي المدرّسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٣٦١٩ صفحة منها:
تعرضوا لانتقام الرب في النهاية ، أما المؤمنون فكان على الله
حقا
ان ينصرهم قال تعالى : (
وَكانَ
حَقًّا
تفسير النسفي مدارك التنزيل وحقائق التأويل
تفسير النسفي
عبدالله بن أحمد النسفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٤٥٩ صفحة منها:
فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا
وَكانَ
حَقًّا
عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧) اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦
/ تم العثور في ٤٠٩٤ صفحة منها:
)(٢) والاستشهاد بهذا أولى من الاستشهاد بقوله تعالى : (
وَكانَ
حَقًّا
عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ)(٣) لأن بعض
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢٤
/ تم العثور في ٢١٥٧ صفحة منها:
الفيافى ، والبحر القرى ، والعرب يسمون الأمصار البحار ، وإذا عمّ الفساد شمل كل ذلك. (
وَكانَ
حَقًّا
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٠
/ تم العثور في ٥٧٤١ صفحة منها:
: « فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا » الفاء فصيحة أي فآمن بعضهم وأجرم آخرون فانتقمنا من المجرمين
وكان
حقا
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الرعد ـ سورة فاطر
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ١٧٤٩ صفحة منها:
أنا عذبنا الذين كذبوهم (
وَكانَ
حَقًّا
عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ) أي مع إنجائهم من العذاب
تفسير الصّافي
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ١٥٥٨ صفحة منها:
وَكانَ
حَقًّا
عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ فيه إشعار بأنّ الانتقام لهم وإظهار لكرامتهم حيث جعلهم
تفسير القرآن العظيم ـ مسنداً عن رسول الله والصّحابة التابعين
تفسير القرآن العظيم
عبد الرحمن بن محمّد ابن إدريس الرازي ابن أبي حاتم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ١٨٣٠ صفحة منها:
البحار (وَلِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ) قال : التجارة في السفن (٥). قوله تعالى : (
وَكانَ
حَقًّا
عَلَيْنا
دراسة مبسوطة حول التوحيد والشرك وتحديد معالمهما
في ظلال التّوحيد
الشيخ جعفر السبحاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٧٣
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
ءني زائراً لا تعلم له حاجة إلّا زيارتي
كان
حقّاً
عليّ أن أكون له شفيعاً» رواه الدارقطني. ٩ ـ وعن بكر
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٥
/ تم العثور في ٢٥٦٨ صفحة منها:
فَانْتَقَمْنا مِنَ الَّذِينَ أَجْرَمُوا
وَكانَ
حَقًّا
عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ (٤٧) اللهُ الَّذِي يُرْسِلُ
التيسير في التفسير للقرآن برواية أهل البيت عليهم السلام
التيسير في التفسير للقرآن
الشيخ ماجد ناصر الزبيدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٩٦١ صفحة منها:
أنه دل على المحذوف قوله (
وَكانَ
حَقًّا
عَلَيْنا نَصْرُ الْمُؤْمِنِينَ). وجاءت الرواية عن أم
النور ـ الروم
إعراب القرآن الكريم لغةً وإعجازاً وبلاغة تفسيراً بالإيجاز
بهجت عبدالواحد الشيخلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥١
/ تم العثور في ٢٢٩٥ صفحة منها:
بتكذيبهم الرسل. (
وَكانَ
حَقًّا
عَلَيْنا) : الواو عاطفة للتعليل بمعنى ونصرنا المؤمنين
وكان
حقا
علينا نصرهم
3
4
5