Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : يا علي أنت ملك يوم الدين
نتائج البحث : يا علي أنت ملك يوم الدين
عدد النتائج : ١٧٣٦
الوسيط في تفسير القرآن المجيد
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٧٣٦ صفحة منها:
للدّلالة
عليه
. ومن قرأ :
ملك
يوم
الدّين
فمعناه : أنّه يتفرّد
بالملك
فى ذلك
اليوم
، لزوال
ملك
الملوك
تفسير سورتي الفاتحة والبقرة
التفسير الوسيط للقرآن الكريم
الدكتور محمد سيد طنطاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠
/ تم العثور في ٦٦٠٩ صفحة منها:
الرحيم ، والمنعم الكريم ، أتبع ذلك ببيان أنه ـ سبحانه ـ (مالِكِ
يَوْمِ
الدِّينِ
). والمالك وصف من
الملك
منهاج الصالحين ـ العبادات
فتاوى آية الله العظمى السيد علي الحسيني السيستاني
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١١٩٧ صفحة منها:
،
وملك
يوم
الدين
، ويجوز في
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٩٤٩٦ صفحة منها:
صلىاللهعليهوسلم كان يقرأ (
ملك
يوم
الدّين
) فقال يحيى : كل من يحدث به عن حميد فقد كذب. قلت : لم يعبه يحيى إلا بأنه
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٢٦١٣ صفحة منها:
الدِّينِ
(٤)) قوله : (مالِكِ
يَوْمِ
الدِّينِ
(٤)) ، قرأ عاصم والكسائي ويعقوب (مالِكِ) وقرأ الآخرون «
ملك
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ٢٠١٢ صفحة منها:
الماضي ، كأنه قال :
ملك
يوم
الدين
أي : __________________ (١) الآية ٤ من سورة الفاتحة ، (٢) قصده
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩
/ تم العثور في ٣٤٠٥ صفحة منها:
على
ذلك قوله : (وَقالُوا
يا
وَيْلَنا هذا
يَوْمُ
الدِّينِ
) يعنى
يوم
الحساب ، وفي المجمع عن الجبائي أراد
إعراب القرآن الكريم
أحمد عبيد الدعاس و أحمد محمد حميدان و إسماعيل محمود القاسم
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٣٠
/ تم العثور في ١٣٩٦ صفحة منها:
المقدرة
على
اليا
ء والفاعل
أنت
(
الْمُلْكِ
) مفعول به أول (مَنْ) اسم موصول مفعول به ثان وجملة (تَشاءُ) صلة
متشابه القرآن ومختلفه
أبو جعفر محمّد بن علي بن شهرآشوب المازندراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٩
/ تم العثور في ٥٩٩ صفحة منها:
طال زجري ما نهاكم تقدمي قوله سبحانه : في الفاتحة
ملك
يوم
الدين
و (مالِكِ
يَوْمِ
الدِّينِ
النشر فى القراءات العشر
الحافظ أبي الخير محمّد بن محمّد الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧
/ تم العثور في ٩٧٥ صفحة منها:
ءة حسنة ( وقرأ ) أبو حيوة (
مُلْكِ
) بالنصب
على
النداء من غير ألف ( وقرأ )
على
بن أبى طالب
ملك
يوم
فنصب
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٤١٥٥ صفحة منها:
والنهي مشتقّ من
الملك
.
ويوم
الدين
يوم
الجزاء ، ومنه : كما تدين تدان. وأضاف اسم الفاعل إلى الظرف إجرا
سورة البقرة
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٣٤٥٨ صفحة منها:
لِنَفْسٍ شَيْئاً وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ ..) وقرأ الباقون : «
ملك
يوم
الدين
» ويؤيّده : (لِمَنِ
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ٢٧١٦ صفحة منها:
دون المادة والمؤدّى مثل : مالك
يوم
الدين
،
وملك
يوم
الدين
، والفرق بينهما بالعموم والخصوص ، إذ المالك
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٠١
/ تم العثور في ١٠٩٠ صفحة منها:
: ٤٤] ، ولهذا قرأ أبو حنيفة
ملك
يوم
الدين
[الفاتحة : ٤] ، وإما الزمان المستمرّ كقولك : «هو مالك العبيد
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٣٦٠٨ صفحة منها:
) بالألف ، كما تقول : فلان مالك هذا البستان بمعنى الاختصاص .. وقرئ «
ملك
يوم
الدين
» بكسر اللام ، كما تقول
3
4
5