Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ياحمزة قد
نتائج البحث : ياحمزة قد
عدد النتائج : ١٧٣٥
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٣٠٩ صفحة منها:
٢٦ ـ فقد والله بيّن لي عنائي ... (١) وسمع «
قد
لعمري بتّ ساهرا
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٤
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
الفعل نحو «
قد
يصدق الكذوب» و «
قد
يجود البخيل (١)» وتقليل متعلقه نحو قوله تعالى : (
قَدْ
يَعْلَمُ ما
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٤
/ تم العثور في ٢١٣ صفحة منها:
تعالى : (وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ) [التين ، ١] وما بعدهما ، و (
قد
) لها أربعة معان ، وذلك أنها تكون حرف
موصل الطلاب
الشيخ خالد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
(أيضا) : تسمح لأن
قد
التى للتحقيق لا تدخل على المضارع إلا فى قول ضعيف عبر عنه بقيل (تقول) : فى
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٣٣٩ صفحة منها:
وَكُنْتُمْ أَمْواتاً). المعنى ـ والله أعلم ـ وقد كنتم ، ولو لا إضمار «
قد
» لم يجز مثله فى الكلام
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٩٠
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
المسجد فى الرحبة فانتهيت اليهم وهم يقولون :
قد
جاءت
قد
جاءت فاذا حية
قد
جاءت تخلل الرؤوس حتى دخلت فى
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦٥
/ تم العثور في ٥٦١ صفحة منها:
فأما التوقع فهو نقيض «ما» [التي] (١) للنفي. وتدخل على الفعل المضارع ، نحو :
قد
يخرج زيد ، تدلّ على
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٩
/ تم العثور في ١٤٨٢ صفحة منها:
، ورأيت القمار
قد
ظهر ، ورأيت الشراب يباع ظاهرا ليس له مانع ، ورأيت النساء يبذلن أنفسهن لأهل الكفر ، ورأيت
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧٥
/ تم العثور في ١٥٣٤ صفحة منها:
الرّصد (لِيَعْلَمَ أَنْ
قَدْ
أَبْلَغُوا رِسالاتِ رَبِّهِمْ) اللام متعلق بيسلك ، والمراد به العلم المتعلق
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٥
/ تم العثور في ٤٤٧ صفحة منها:
فصل القاف والدال ق د د : (وَإِنْ كانَ قَمِيصُهُ
قُدَّ
مِنْ دُبُرٍ)(١)
القدّ
: قطع الشيء طولا
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٣٠٩١ صفحة منها:
بوميض البرق عنه ، وإن شئت قلت : إن ذكرهم
قد
جرى في قوله تعالى : (أَفَلَمْ يَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ
إعلام الورى بأعلام الهدى
الشيخ أبي علي الفضل بن الحسن الطبرسي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٩٢
/ تم العثور في ٣٢٥ صفحة منها:
قتلوك يا بني الامام الحسين ١ ٤٦٤
قد
أبدلنا الله به ما هو أحسن من هذا
علم اليقين في أصول الدين
محمّد بن المرتضى [ الفيض الكاشاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١٨
/ تم العثور في ١٧٨ صفحة منها:
قبض رسول الله وهو ابن ثلاث وستّين سنة في سنة عشر من الهجرة.................. ٦٤٦
قد
اتّخذتك
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٤٥٧ صفحة منها:
ق د *
قَدْ
: كلمة معناها التوقع. قال الخليل : هى جواب لقوم ينتظرون شيئا. وقيل : هى جواب قولك : لمّا يفعلْ
في ظلال القرآن
سيّد قطب
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٧
/ تم العثور في ١٤٨٠ صفحة منها:
يندفع الفدائي وهو يعلم أنه
قد
لا يعود. ولكن هذا كله شيء والذي يصنعه إبراهيم وإسماعيل هنا شيء آخر .. ليس
3
4
5