Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولا قضاء مع عدم التفريط
نتائج البحث : ولا قضاء مع عدم التفريط
عدد النتائج : ١٧٠١
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٥٣٢٦ صفحة منها:
قوله : بناءً على كون التوبيخ لأجل
القضا
ء بما لا يعلم ، لا لأجل التصدّي
للقضا
ء
مع
عدم
كونه أهلاً له
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٨٦١ صفحة منها:
واقتضى حكمه السابق وجوب
القضا
ء
مع
عدم
المراعاة وإن ظنّ. وبه صرّح في الدروس (١). وظاهر القائلين
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٩
/ تم العثور في ١٥٩٤ صفحة منها:
الى وجوب
القضا
ء
مع
عدم
تعيين الزمان ،
وعدمه
مع
تعيينه ، وذهب العلامة في المختلف والمصنف إلى
عدم
القضا
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٨
/ تم العثور في ٣٣٨١ صفحة منها:
احتمال أن يراد لا شيء عليه من
القضا
ء
مع
عدم
ذكر النسيان ، ففيه : أنّه قليل الفائدة كما لا يخفى ، إلاّ أن
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٥
/ تم العثور في ٢٩٥٢ صفحة منها:
العلم
بالعدم
كما بيناه مرارا.
ولا
يخفى أن نقل المصنف القول بوجوب
القضا
ء
مع
عدم
سبق النية في هذه
البرائة والإحتياط القسم الأوّل
فرائد الأصول
الشيخ مرتضى الأنصاري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣١٩
/ تم العثور في ٢٥٢٠ صفحة منها:
مطلقا وفاقا لمحتمل التذكرة. قال : لأصالة البراءة من التكليف
بالقضا
ء ،
مع
عدم
تيقّن الفوات. ويؤيّده الحسن
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٢٠
/ تم العثور في ١٢٤٨ صفحة منها:
يعلم » (١) بناء على كون التوبيخ لأجل
القضا
ء بما لا يعلم ، لا لأجل التصدي
للقضا
ء
مع
عدم
كونه أهلا له
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٠٣
/ تم العثور في ٢٠٧٨ صفحة منها:
. فنفي
القضا
ء
مع
عدم
الدليل لا يكون مستندا إلى مجرّد الأصل بل إلى الدليل. واورد عليه : بأنّه لا يعقل
مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع
مصابيح الظلام
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٤١
/ تم العثور في ٤٧٢٢ صفحة منها:
ء ، إذا كان دينهم لمصلحة نفوسهم ، فالظاهر كونه وفاقيّا ،
مع
أنّه إذا تمكّن من
القضا
ء
مع
عدم
جعله ذلك فقيرا
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦٠
/ تم العثور في ٤٣٦٢ صفحة منها:
(٢)» نسب التعميم في الصوم إلى الأصحاب وفي «المبسوط (٣)» بعد أن ذكر أمر
القضا
ء
مع
عدمه
، ذكر حكم النذر
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٢٥٩٥ صفحة منها:
. ____________________________________ وسقوط وجوب الإعادة
والقضا
ء
مع
عدم
انكشاف الخلاف ، بل
مع
انكشافه على القول بالإجزاء (لا لبيان اشتراط كون
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤٢٣٨ صفحة منها:
القضا
ء
مع
عدم
اندراج ذلك أيضا في الاجتهاد. وهذا بناء على ظهور الحكم الشرعي فيما من شأنه أن يؤخذ من
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام ـ كتاب الصوم
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٢٥٩٨ صفحة منها:
ترك المراعاة
مع
إمكانها ،
ولا
قضا
ء عليه
مع
المراعاة في صورة الإمكان ،
ولا
مع
عدمها
في صورة
عدم
الإمكان
روض الجنان في شرح إرشاد الأذهان
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٩
/ تم العثور في ١٠٣٢ صفحة منها:
القضا
ء
مع
النسيان
مع
عدم
الإيعاب (٧). وأطلق المرتضى
عدم
القضا
ء باحتراق البعض والوجوب لو احترق الجميع
تقريراً لأبحاث آية الله العظمى السيد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
حاشية فرائد الأصول
آية الله الشيخ محمّد إبراهيم اليزدي النجفي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٧٤
/ تم العثور في ١٥٠٢ صفحة منها:
كلامهم أنه إن ضاق الوقت عن الاحتياط التام يقتصر على القدر الممكن ولو صلاة واحدة في الوقت
ولا
قضا
ء ،
مع
3
4
5