Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ولا فحل الضراب
نتائج البحث : ولا فحل الضراب
عدد النتائج : ١٧٠٠
الطّراز الأوّل
السيّد علي بن أحمد بن محمّد معصوم الحسيني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ١٤٠٦ صفحة منها:
للضِّرابِ
.. وفلاناً : أَعطاهُ الكراءَ على
ضِرابِ
فحلِهِ
.. والكلبُ : طَلَبَ السِّفادَ .. والكلبةَ
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥١
/ تم العثور في ١٣٨٥ صفحة منها:
: الكِرَاء الذى يُؤخَذ على
ضِراب
الفحل
، ونُهِىَ عن عَسْب
الفَحل
. تقول : عَسَب
فحله
يَعْسِبُه ، أى أَكْرَاهُ
من أوّل سورة المائدة إلى آخر سورة الأنعام
تفسير القاسمي
محمّد جمال الدين القاسمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٣١١٢ صفحة منها:
أخاها فلم يذبحوا الذكر لآلهتهم (
وَلا
حامٍ) وهو
الفحل
من الإبل بضرب
الضراب
المعدود. فإذا انقضى
ضرابه
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٨١٧ صفحة منها:
: يمنعه عن الاستعمال ليتقوى
للفحلة
: أى
الضراب
، والضمير فى «فهو» يعود إلى البازل ، وفى «بها» يعود إلى
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٥٢٧ صفحة منها:
: هاج
للضراب
. قال أبو عثمان : وقال أبو زيد : قفل
الفحل
: إذا جفر عن
الضّراب
، وقال غيره أصل القفول
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٥
/ تم العثور في ٢٠١٤ صفحة منها:
، بالفتح ، يفعِل بالكسر ب [ عَسَب ] : عَسْبُ
الفحلِ
: كِراؤه على
الضراب
. يقال : عَسَب فلان فلاناً : إذا
حاشية مجمع الفائدة والبرهان
محمّد باقر الوحيد البهبهاني
في
الفقه
الصفحة :
٤٨٠
/ تم العثور في ٤٠١ صفحة منها:
أُجُورَهُنَّ ) (٢) ، ولم يتعارف أخذ العوض من جهة اللبن ، كما هو الحال في
ضراب
الفحل
أنّهم يأخذون بإزاء
الضراب
نهاية الإحكام في معرفة الأحكام
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
الفقه
الصفحة :
٥١٩
/ تم العثور في ٧٩٨ صفحة منها:
السابع عشر : نهى رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم عن ثمن عسيب
الفحل
(١). فقيل : عسيب
الفحل
أجرة
مجمع البحرين
الشيخ فخر الدين الطريحي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢١
/ تم العثور في ١٢٣١ صفحة منها:
ضرابه
، ومِنْهُ « نَهَى عَنْ عَسْبِ
الْفَحْلِ
». وعَسِيبُ
الفحل
: ماؤه فرسا كان أو بعيرا أو غيرهما
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٩٤
/ تم العثور في ٩٧١ صفحة منها:
الفحل
بسبب
الضراب
ضمن الغاصب وعليه أجرة
الضراب
، وقال الشيخ في المبسوط : لا يضمن الأجرة ، والأول أشبه
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
عن (عَسْب)
الفحل
: هو
ضِرابه
، يُقال : (عَسَب)
الفحلُ
الناقَة (يعْسِبُها عَسْبا) إذا قرَعها ، والمراد
من أول سورة الواقعة إلى آخر سورة الناس
تفسير القرآن العظيم
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٢٧٦٥ صفحة منها:
. (٥) أفقر الظهر : أي أعاره للركوب. (٦) أطرق
الفحل
: أعاره
للضراب
. (٧) كتاب الزكاة باب ٣٢. (٨) المسند
مجموعه رسائل الإمام الغزالي
أبو حامد الغزالي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
ليتمكن
الفحل
من
ضرابها
، إذ لو كان أسفل باطنها كالآدمي لم يتمكن
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٥٤٩٦ صفحة منها:
، أي المال الحرام من أخذ الرشوة ، واستباحة أجر البغي (الزانية) وعسب
الفحل
(أجرة
ضرابه
) وثمن الخمر
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٩٢٢ صفحة منها:
الخليل : العَيْس : عَسْب
الفحل
، وهو
ضِرابُه
. يقال : لا تأخُذْ على عَيْس جملِك أجراً. وهذا الذى ذكره
3
4
5