Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقف
نتائج البحث : وقف
عدد النتائج : ١٤٩٩
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
، ولا تصح أيضاً إلا بالقبض. وإذا أجرى الواقف صيغة
الوقف
، وهي قوله : وقفتُ هذه الدار ـ مثلاً ـ قربة
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ٢٤ صفحة منها:
ويتبع في
الوقف
ما يشرطه الواقف من ترتيب الأعلى على الأدنى ، واشتراكهما ، أو تفضيل في المنافع ، أو
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٠
/ تم العثور في ٦٨ صفحة منها:
أي وبعد علمك بالتجويد يجب أن تعرف
الوقف
والابتداء لما نقل عن عليّ رضياللهعنه وقد سئل عن قوله
إتحاف فضلاء البشر في القراءات الأربعة عشر
الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبدالغني الدمياطي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٨١ صفحة منها:
: ٨] فوقف أبو عمرو وكذا يعقوب على الياء في السبعة وافقهما اليزيدي والحسن
ووقف
الباقون على النون. القسم
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ١٨٥ صفحة منها:
سقوط أصلهما. ويسمّى هذا
الوقف
بمنقطع الأوّل إن وقفه على نفسه ابتداءً ، ومنقطع الوسط إن وقفه أوّلاً
غاية المرام في شرح شرائع الإسلام
الشيخ مفلح الصّيمري البحراني
في
الفقه
الصفحة :
٣٦٨
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
بمال الغير. قال رحمهالله : وفي
وقف
من بلغ عشرا تردد ، والمروي جواز صدقته ، والأولى المنع. أقول
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
وقف
على قوله : (ثَلاثَةُ أَشْهُرٍ) وابتدأ بقوله : (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ) وقع قوله : (وَأُولاتُ
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٠٥
/ تم العثور في ٣٦ صفحة منها:
. * * * ٢٢٢١ ـ
الوقف
صدقة
الوقف
: معناه تحبيس الأصل وتسبيل الثمرة ، وصيغته أن يقول الواقف : «وقفت كذا صدقة
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٨٥
/ تم العثور في ١٤١ صفحة منها:
الكلمة إذا اختلّت حتى تصير حرفا فلا يستطاع أن يتكلم بها في
الوقف
فيعتمد بذلك اللاحق في
الوقف
١١ باب ما
شرح شافية ابن حاجب المشهور بكمال
ابن حاجب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
التخفيف ، وإذا كان كذلك (فيجيء) في
الوقف
على المرفوع (في) نحو : (هذا الخب ، و) هذا(بريّ ، ومقرؤّ
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
(
وقف
)
وقف
هميشه در آخر كلمه وبسكون بايد بشود ،
ووقف
بحركت غلط است ،
ووقف
به چند صورت انجام ميشود
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٥
/ تم العثور في ١٨١ صفحة منها:
على أن تحريك المضعف
للوقف
كثير ، وليس ضرورة عند سيبويه تقدم قبله أن هذا النقل خلاف نصه ، وهو فى
مجمع الفائدة والبرهان في شرح إرشاد الأذهان
الشيخ أحمد بن محمّد الأردبيلي [ المقدّس الأردبيلي ]
في
الفقه
الصفحة :
٤٦٩
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
ثبت
الوقف
بشاهد ويمين فإن نكل أحدهما لم يستحقّ واستحقّ الآخر. فإذا ماتا فنصيب الحالف لا
مجموعة فتاوى ابن الجنيد
الشيخ علي پناه الاشتهاردي
في
الفقه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
مسألة ٣ : قال ابن الجنيد : ليس للواقف الأكل من غلّة
الوقف
ولا السكنى ، فان تملّك الغلّة وأكل كان
مجموع رسائل الإمام المنصور بالله عبدالله بن حمزه
المنصور بالله عبدالله بن حمزة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٤٩
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
إمضائه لم يتعلق حكمه بفعله ورد إلى أصله ، فتفهم ذلك ، ولو سئل المؤيد عليهالسلام بما أبطل
وقف
3
4
5