Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقرن
نتائج البحث : وقرن
عدد النتائج : ١٥٨٣
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٩
/ تم العثور في ٥٦ صفحة منها:
المفسرين والمشاهير منهم في
القرن
الثاني..................................... ٢٥ طبقات المفسرين والمشاهير
البحر المحيط في التّفسير
محمّد بن يوسف [ أبي حيّان الأندلسي الغرناطي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٦
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
القرن
الأمة المقترنة في مدّة من الزمان ، ومنه خير القرون
قرني
وأصله الارتفاع عن الشيء ومنه
قرن
سورة الإسراء ـ سورة ص
زاد المسير في علم التفسير
أبي الفرج عبد الرحمن بن علي [ ابن الجوزي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
تَغْرُبُ فِي عَيْنٍ حَمِئَةٍ وَوَجَدَ عِنْدَها قَوْماً قُلْنا يا ذَا
الْقَرْنَيْنِ
إِمَّا أَنْ تُعَذِّبَ
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
مطلب : الكلام على ذى
القرنين
صاحب الخضر ولم لقب بذلك وتعريف نبوته وعدمها فائدة استطرادية
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٩٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
مسست وفى القياس عليهما خلاف. وقوله :
وقرن
فى اقررن
وقرن
نقلا ، يعنى أنه استعمل هذا التخفيف فى فعل
محاضرات الأستاذ الشيخ جعفر السبحاني
الإلهيّات على هدى الكتاب والسنّة والعقل
الشيخ حسن محمد مكي العاملي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
. ٣ ـ عدد من رواه في
القرن
الثاني : ٥٦ عالما ومحدّثا. ٤ ـ عدد من رواه في
القرن
الإفصاح في فقه اللغة
حسين يوسف موسى و عبدالفتاح الصعيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٦٠ صفحة منها:
بَرقاء. والجمع : بُرق. نعوت الغنم فى قرونها القَصماء : المكسورة
القَرن
الخارج. قَصِمت تقصَم قصَما
تمهيد في مباحث الدليل اللفظي
بحوث في علم الأصول
آية الله السيّد محمّد باقر الصدر
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
غير صحيح ، وقد اتضحت عدم صحته مما تقدم في حقيقة الوضع ، فقد تقدم أن حقيقة الوضع هو
القرن
.
والقرن
علة
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٧
/ تم العثور في ٦٣ صفحة منها:
يستهزئون وهو عذاب الدنيا وعذاب الآخرة. (مِنْ
قَرْنٍ
) : أي أهل
قرن
من الأمم السابقة ،
والقرن
مائة سنة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
والمراد بالسؤال عن ذي
القرنين
السؤال عن خبره ، فحذف المضاف إيجازا لدلالة المقام ، وكذلك حذف المضاف
زبدة التّفاسير
فتح الله بن شكر الله الشريف الكاشاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٣
/ تم العثور في ٧٥ صفحة منها:
وسأله ابن الكوّا ما ذو
القرنين
، أملك أم نبيّ؟ فقال : «ليس بملك ولا نبيّ ، ولكن كان عبدا صالحا
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٠
/ تم العثور في ١١٩ صفحة منها:
« وظبية وبقرة جأبة المدرى ، أي ملساء
القرن
أو غليظته ، قيل : وهو كناية عن صغر
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٤
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
تسألوني عن ذى
القرنين
. قالوا : نعم ، قال : كان غلاما من أهل الروم ، ثمّ ملك وأتى مطلع الشمس ومغربها
درج الدّرر في تفسير القرآن ّالعظيم
عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٧
/ تم العثور في ٣٨ صفحة منها:
قال : كان قد وقع السؤال عن الروح والكهف وذي
القرنين
، وقد وقع بمكة على ما قدمنا (١). والآيات فيها
إعراب الألفيّة المسمّاة بتمرين الطلّاب في صناعة الإعراب
إعراب الألفيّة
الشيخ خالد بن عبد الله الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
والتقدير ظلت وظلت استعملا في ظلت (
وقرن
) بكسر القاف مبتدأ و (في اقررن) متعلق بنقلا و (
قرن
) بفتح القاف معطوف
3
4
5