Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وقامت زي
نتائج البحث : وقامت زي
عدد النتائج : ١٤٧٣
معجم دمشق التاريخي للأماكن والأحياء والمشيدات ومواقعها وتاريخها كما وردت في نصوص المؤرخين أ ـ ز
معجم دمشق التاريخي
الدكتور قتيبة الشهابي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
ـ دير شمال : كان شرقي البحرتين. مجهول الموقع. درس. حبيب
الزيّات
، مجلة المشرق : تموز ـ أيلول
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ما أوَّلُه الزّاي الزّايُ (١)
والزَّيُ
: لُغَتَانِ ، وتَصْغِيْرُهُما
زُيَيَّةٌ
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٤٨٩ صفحة منها:
عبد الملك
الزيّات
يتعشق جارية من جواري القيان فبيعت من رجل من أهل خراسان ، فأخرجها قال : فذهب عقل
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
١٥٣
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
ح ٤. (٢) الفقيه ١ : ٦٨ ـ ٢٦٨ ، الوسائل ٧ : ٣٦٧ أبواب صلاة الجمعة وآدابها ب ٣٨ ح ٥. (٣) الكافي ٦ : ٥٠٥
الزيّ
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
ء ، وتصغيرها
زُيَيَّة
. وقرئ قول الله جلّ وعزّ : (هُمْ أَحْسَنُ أَثاثاً وَرِءْياً) [مريم : ٧٤] ، بالراءَ والزّاي
رحلة إلى الحجاز في النصف الثاني من القرن التاسع عشر الميلادي 1854 م
رحلة إلى الحجاز
شارل ديدييه
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
ذلك يشكل لوحة حيوية جذابة جدا. إن الجيش غير النظامي معفى من ارتداء
الزي
الذي فرضه السلطان محمود
سرّ صناعة الإعراب
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٢٩ صفحة منها:
وأما من قال «
زي
» وأجراها مجرى «كي» فإنه إذا اشتق منها «فعّلت» كملها قبل اسما ، فزاد على الياء يا
الإمام علي الهادي عليه السلام عمر حافل بالجهاد والمعجزات
الإمام علي الهادي عليه السلام
الشيخ علي الكوراني العاملي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
صاحب الأمر . ما فعل ابن
الزيات
؟ قلت : جعلت فداك الناس معه والأمر أمره . قال فقال : أما إنه شؤم
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب في الخطط والمزارات ، والتراجم والبقاع المباركات
تحفة الأحباب وبغية الطّلاب
نور الدين علي بن أحمد بن عمر بن خلف بن محمود السخاوي الحنفي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٩٢
/ تم العثور في ١٩ صفحة منها:
: وقد توفى الشيخ محمد بن
الزيات
فى شهر الله المحرم سنة خمس وثمانمائة وهو والد شمس الدين محمد بن
الزيات
سلمان الفارسي في مواجهة التحدّي
السيد جعفر مرتضى العاملي
في
التراجم
الصفحة :
١٧١
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
؟. فترك عمر القود ، وقضى عليه بالدية (١). ٤ ـ
زيّ
العجم : وقد كتب عمر إلى من كان مع عتبة بن فرقد
بناء المقالة الفاطميّة في نقض الرّسالة العثمانيّة
السيد جمال الدين أحمد بن موسى بن طاووس
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
ء ممن قصده وغير مستغرب ذلك من خليط ابن
الزيات
(٥) وعشيرة __________________ (١) ق : امث وفي ديوان
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
زوي :
الزَّيُ
: مصدر زَوى الشيءَ يَزْويه زَيّاً وزُوِيًّا فانْزَوى ، نَحَّاه فتَنَحَّى. وزَواهُ
الأمالي
الشيخ الطوسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ١٨ صفحة منها:
جعفر بن محمد عليهماالسلام ، قال : من
زي
الايمان الفقه ، ومن
زي
الفقه الحلم ، ومن
زي
الحلم الرفق ، ومن
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 92
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١٥٩
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
العزرميّ (١) ، عن أبيه ، عن أبي عبد الله ( عليه السلام ) قال : من
زي
الإِيمان الفقه ، ومن
زي
الفقه الحلم
أنوار الأصول تقريراً لمباحث آية الله الشيخ ناصر مكارم الشيرازي
أنوار الأصول
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
فعله خروجاً عن
زيّ
الرقّية ، ومنه يتبيّن أنّ الأصل فيه هو الإباحة لا الحظر ، فإنّ عدم الإذن المفروض في
3
4
5