Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : وثا
نتائج البحث : وثا
عدد النتائج : ٧٦
وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
أبي محمّد السلمي ، عن أبي نصر بن ماكولا (٤) قال : أما مرثد راء
وثا
ء معجمة بثلث : شراحيل بن مرثد أبو
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
زعموا ، ولا حركته حركة نقل من همزة الوصل ولكنه موصول بقولهم : اثنان فالتقى ساكنان دال واحد ،
وثا
المسمّاة الكافية الشافية في الانتصار للفرقة الناجية
شرح القصيدة النونيّة
ابن القيّم الجوزيّة
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
لهة وذا البرهان في الفرقان في سورة الأعراف مع طه
وثا
لثها فلا تعدل عن
مجموع بلدان اليمن وقبائلها
محمّد بن أحمد الحجري اليماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
والسكون وفتح الكاف
وثا
ء مثلثة : ناحية باليمن حصن بيد علي بن عواض ، وقال ابن الحايك : منكث للسخطيين ، وهم
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
إليه ثائىّ وثاوىّ وثووىّ (١) وقد ثيّيت ثاء حسنة. ويذكّر ويؤنّث. والجمع أثواء وأثياء
وثا
ءات. الثّانى
المقرِّب ومعه مُثُل المقرِّب
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٢٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: هذا الوثو ، ومن الوثى ، ورأيت
الوثا
، فيفتح الساكن بسبب الألف. وإن كان ما قبل الهمزة متحركا
العقد الثّمين في تاريخ البلد الأمين
تقي الدين محمّد بن أحمد الحسني الفاسي المكّي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٦٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
محمد ابن أبى عبد الله الخوارزمى الكاثى ـ بكاف وألف
وثا
ء مثلثة ـ نسبة إلى بلد من أعمال خوارزم ، الحنفى
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
بالألف ، فالتقى ساكنان : ألف «لا»
وثا
ء «إثم» ، فحذفت ألف «لا» ؛ لالتقاء الساكنين ، وقال أبو البقا
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: «الوثو» (٤) في الرفع ، و «الوثي» في الخفض ، و «
الوثا
» في النصب ، فتحرّك الثاء بالفتح ، لأنّ الألف لا يكون
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ء وتاء
وثا
ء». وكذلك العدد عندهم ، ما لم يدخلوا حروف العطف فيقولون : «واحد اثنان ثلاثة». وبذلك ، وعلى أنه
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وذكرها أبو حاتم «تتثاقلتم» بتاءين ثم ثاء مثلثة ، وقال هي خطأ أو غلط ، وصوب «تثاقلتم» بتاء واحدة
وثا
الجامع اللطيف في فضل مكّة وأهلها وبناء البيت الشريف
الجامع اللطيف
ابن ظهيرة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
مضمومة
وثا
ء مثلثة (٤). ومن أسمائها (الحرم) بحاء وراء مهملتين. ومن أسمائها (برة). ومن أسمائها
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
» بجيم موحدة تحتية ،
وثا
ء مثلثة فى آخره. الديوان ٢٦٥. (٦) جاء الشاهد فى اللسان «أبض» من غير نسبة ، وهو
معاني القرآن
أبي الحسن سعيد بن مسعدة المجاشعي البلخي البصري [ الأخفش الأوسط ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
: «ألف باء تاء ثاء» ويقولون : «ألف وباء وتاء
وثا
ء». وكذلك العدد عندهم ما لم يدخلوا حروف العطف فيقولون
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
، وإسكان الواو ، مثل «صلب ، وصلوب» ويقرأ «صلويثا» ـ بفتح الصاد ، وإسكان اللام ، وياء بعد الواو ،
وثا
ء معجمة
4
5
6