Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : و+من+كسر+قلبة+فقد+هتك+حرمة+ال
نتائج البحث : و+من+كسر+قلبة+فقد+هتك+حرمة+ال
عدد النتائج : ١٧٣٦
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٥٧
/ تم العثور في ٨٢٦ صفحة منها:
والإدغام
وكسر
ما قبل الياء ما جرى في معديّ. (٧) سقطت (وقل أب)
من
ظ. يعني وقلّ جمع أب على أبوّ بالتصحيح
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٦
/ تم العثور في ٦٧١٧ صفحة منها:
ء لتخلخلها ومفرده هيام بفتح الهاء على المشهور كسحاب وسحب ثم خفف وفعل به ما فعل بجمع أبيض
من
قلب
الضمة
كسرة
شرح كتاب سيبويه
أبي سعيد السّيرافي الحسن بن عبدالله بن المرزبان
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٠
/ تم العثور في ٢٤٩٣ صفحة منها:
للواو
كسرة
تمنع
من
قلبها
ياء ومثل ذلك روية فيمن خفف الهمزة لا يقلب الواو ياء ، لأنه ينوي الهمزة المخففة
من أوّل سورة النساء إلى آخر سورة إبراهيم
تفسير ابن عرفة
أبي عبدالله محمّد بن محمّد بن عرفة الورغمي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٥
/ تم العثور في ١٦٩٠ صفحة منها:
للجموع. قوله تعالى : (إِذَا انْقَلَبُوا
إِلى
أَهْلِهِمْ). غير في الثاني بالرجوع لأنه
من
قصد لأن يوسف
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٤٣
/ تم العثور في ٢٢٢٩ صفحة منها:
»
الْهُتْكَةُ
: طائفة
من
اللّيل. يقال : سرنا
هتكة
من
الليل ، كأنه جعل اللّيل حجابا ، فكلّما مضى
منه
ساعة
فقد
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ٦٩١ صفحة منها:
ياء
من
جنس
الكسرة
، فقلبوا
الكسرة
فتحة ، فتحرّك حرف العلّة وانفتح ما قبله فقلب ألفا ، فصارت : خطا
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٩٠٢ صفحة منها:
الضعيفات ، ومتأسف على
هتك
الحرمات
ودروس (٤) الآيات والدّلالات ، وشرع الأعداء في نهب بنات الرسول
وحرم
البتول
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٨
/ تم العثور في ٣٦٢ صفحة منها:
) تَشْبِيهاً بِفِقْرَةِ الظَّهْرِ و ( فَقِرَ ) ( فَقَراً )
مِنْ
بَابِ تَعِبَ اشْتَكَى ( فَقَارَهُ )
مِنْ
كَسْرٍ
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٤
/ تم العثور في ٢٠١٤ صفحة منها:
الأمر وبالرفع صفة وليا (وَيَرِثُ) بالوجهين (
مِنْ
آلِ
يَعْقُوبَ) جدي العلم والنبوة (وَاجْعَلْهُ رَبِّ
المسمّى إرشاد العقل السليم إلى مزايا القرآن الكريم
تفسير أبي السّعود
أبي السعود محمّد بن محمّد العمادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٦
/ تم العثور في ٢٥٣٢ صفحة منها:
والسلام طرف الحديبية الذى
إلى
أسفل مكة وهو
من
الحرم
وعن الزهرى أن رسول الله صلىاللهعليهوسلم نحر هديه فى
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ١٩٦٩ صفحة منها:
عن عكرمة قال حدّثني الحجاج بن عمرو قال قال : رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «
من
كسر
أو عرج
فقد
حلّ
كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف
عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٨٠٦ صفحة منها:
سيبويه نقل الضمّة
إلى
الضّاد
وقلبها
كسرة
فيبقى : مضيفة ، ولكن جاءت مضوفة على قياس مذهب الأخفش وشذت على
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفاتحة إلى آخر سورة التوبة
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ٢٩٢٦ صفحة منها:
عام الحديبية بها وهي
من
الحل وقيل : لا بدّ أن يبعث بها
إلى
الحرم
لقوله تعالى : (وَلا تَحْلِقُوا
ضوابط الأصول
ابراهيم بن محمد باقر قزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦٨
/ تم العثور في ٤٨٧ صفحة منها:
الى
الجواز فيرد زوجته ثم يرجع
الى
الحرمة
فيرفع يده ايضا وهكذا فيجرى الزوجة كل جهة
من
زوج
الى
زوج وهكذا
التفسير المنير في العقيدة والشريعة والمنهج
التفسير المنير
الدكتور وهبة الزحيلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٩٤٣٠ صفحة منها:
كل أربع سنوات يتكون
من
الكسر
عندهم يوم كامل ، فتصبح السنة (٣٦٦ يوما) وفي كل مائة وعشرين سنة تزيد
3
4
5