نتائج البحث : هو أنت

عدد النتائج : ١٧٣٦

كتاب سيبويه

أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٤٦١ / تم العثور في ٣٦٩ صفحة منها:

منه. [باب ما يكون فيه هو وانت وانا ونحن واخواتهنّ فصلا] اعلم أنهنّ لا يكنّ فصلا إلا في الفعل ولا

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

عماد الدين أبي الفداء إسماعيل بن الأفضل علي الأيّوبي [ صاحب الحماة ]فياللغة والبلاغة

الصفحة : ٢٦٧ / تم العثور في ٤٠٧ صفحة منها:

إبراز الضمير ؛ لأنّ الألف واللام لمخاطب الذي هو أنت ، والفعل لضمير / المتكلّم فقد جرى اسم الفاعل على غير

عمدة الأصول

السيّد محسن الخرّازيفيأصول الفقه

الصفحة : ٢١١ / تم العثور في ٣٧٢٨ صفحة منها:

حيث قال : وأقصى ما يتصوّر لسقوط الإرادة من معنى صحيح عند حصول المراد هو انتهاء أمدها بمعنى أنّ الإرادة

مستمسك العروة الوثقى

آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيمفيالفقه

الصفحة : ٣٢٩ / تم العثور في ٤١١٦ صفحة منها:

يبتني على كون الركوع الانحناء المنتهي بين الحدين ، فمع فرض توالي الهوي وعدم انتهاء الانحناء لم يتحقق

نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول

السيد عباس المدرّسي اليزديفيأصول الفقه

الصفحة : ٣٧٦ / تم العثور في ٢١٣٦ صفحة منها:

الماتن حقيقة الحد والإضافة. (٢) فبما ان الممكنات محدوده فحقيقة الحد هو انتهاء الوجود لا نفس الوجود بل

تاريخ اربل المسمّى نباهة البلد الخامل بمن ورده من الاماثل

تاريخ اربل

شرف الدين أبي البركات المبارك بن أحمد اللخمي الأربلي [ ابن المستوفي ]فيالتاريخ والجغرافيا

الصفحة : ٢١٧ / تم العثور في ١١٢٣ صفحة منها:

نفسي بالهوى وأنت الذي صيّرتني فيك أنطق فذي (ج) حركاتي كلّها وفيك تحتوى

مجمع البحرين

الشيخ فخر الدين الطريحيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٣٥٥ / تم العثور في ١٥٦٩ صفحة منها:

مبتدؤه ، أي كالذي هو أنت ، وقد قيل بذلك في قوله تعالى : ( اجْعَلْ لَنا إِلهاً كَما لَهُمْ آلِهَةٌ

الأجزاء 1 ـ 4

في ظلال القرآن

سيّد قطبفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ٣٠٧١ صفحة منها:

) .. والانتهاء الذي يستأهل غفران الله ورحمته ، هو الانتهاء عن الكفر ، لا مجرد الانتهاء عن قتال المسلمين أو

دراسة علميّة حديثة للمناهج والنظريّات المختلفة حول نشأة الكون ومسألة الخالق

الله خالق الكون

الشيخ جعفر الهاديفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٤٧٣ / تم العثور في ٤٤٠ صفحة منها:

الاثبات ، او «تز». ٢ ـ مرحلة النفي ، او «انتي تز». ٣ ـ مرحلة نفي النفي ، او «سنتز». وتفصيل ذلك هو

روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني

روح المعاني

أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغداديفيالقرآن وعلومه

الصفحة : ٢٦١ / تم العثور في ٥٦٥٤ صفحة منها:

ء والحق أن بلوغ الأشد في الأصل هو الانتهاء إلى حد القوة وذلك وقت انتهاء النمو وغايته وهذا مما يختلف

شرح الحلقة الثّالثة

الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العامليفيأصول الفقه

الصفحة : ٦٨ / تم العثور في ١١٩٩ صفحة منها:

، ومثاله : أن يكون الغرض المولوي والمطلوب الحقيقي هو الانتهاء عن الفحشاء والمنكر. فهنا إمّا أن يصوغ

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

الدكتور محمّد علي سلطانيفياللغة والبلاغة

الصفحة : ٩٥ / تم العثور في ٧٠٤ صفحة منها:

الضمير المنفصل : وذو ارتفاع وانفصال : أنا ، هو وأنت ، والفروع لا تشتبه

دراسات في الأصول

السيد صمد علي الموسويفيأصول الفقه

الصفحة : ١٩٠ / تم العثور في ١٤٣٦ صفحة منها:

الحجّيّة ، ومن الواضح أنّ الثاني هو المتعيّن ؛ لأنّ الأوّل يستلزم انتهاء التخصيص إلى الواحد

موسوعة الأسئلة العقائديّة

مركز الأبحاث العقائديّةفيالعقائد والكلام

الصفحة : ٩١ / تم العثور في ١٦٨٠ صفحة منها:

١ ـ قال رسول الله صلى‌الله‌عليه‌وآله لعلي عليه‌السلام : « هو أنت وشيعتك » (١) ، « أنت يا علي

أسئلة وأجوبة عقائديّة

محمّد أمين نجففيالعقائد والكلام

الصفحة : ٢١٢ / تم العثور في ١٤١ صفحة منها:

لعليّ عليه‌السلام : «هو أنت وشيعتك» (٢) ، «أنت يا عليّ وشيعتك» (٣) ، «هم أنت وشيعتك» (٤). ٢ ـ قال

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

القائمة

البحث

الکتب

تسجیل

نتائج البحث : هو أنت

كتاب سيبويه

كتاب الكنّاش في فنّي النّحو والصّرف

عمدة الأصول

مستمسك العروة الوثقى

نماذج الأصول في شرح مقالات الأصول

تاريخ اربل

مجمع البحرين

في ظلال القرآن

الله خالق الكون

روح المعاني

شرح الحلقة الثّالثة

تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك

دراسات في الأصول

موسوعة الأسئلة العقائديّة

أسئلة وأجوبة عقائديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

مکتبة رافد

Copyright © 1998-2024 rafed.net

القرآن الكريم

نهج البلاغة

مفاتيح الجنان

الصحيفةالسجّاديّة

نتائج البحث : هو أنت