Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نعت الضمير
نتائج البحث : نعت الضمير
عدد النتائج : ١٣٩١
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٧٢ صفحة منها:
المجاز
نعت
لمحذوف والتقدير مع
ضمير
المؤنث ذى المجاز. ثم قال : والتّاء مع جمع سوى السّالم من
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٤
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
النّعت
السّببيّ الّذي يتحمّل
ضمير
المنعوت فيطابق منعوته في كلّ ما يطابقه فيه
النّعت
الحقيقيّ ، فتقول : جا
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨٤
/ تم العثور في ٥٣٧ صفحة منها:
) أى : الوصف الذى عاد عليه
الضمير
بمعنى
النعت
؛ لأن المبين والكاشف للمسند إليه إنما هو الوصف بمعنى
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٦
/ تم العثور في ٣٥٧ صفحة منها:
] ______________________________________________________ (١) أي الأحسن أن يكون الوصف الّذي عاد عليه
الضّمير
بمعنى
النّعت
. وجه الأحسنيّة : أنّ الكاشف عن معناه
حسب منهج « متن الألفية » لابن مالك وخلاصة الشراح لابن هشام وابن عقيل والأشموني
القواعد الأساسيّة للّغة العربيّة
السيّد أحمد الهاشمي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٠٩ صفحة منها:
أمهما ـ والنساء الكريم أبوهن. أما
النعت
السببي الذي يتحمل
ضمير
المنعوت فيطابق منعوته في كل ما يطابقه
رسائل آل طوق القطيفي
الشيخ أحمد آل طوق
في
الفقه
الصفحة :
٤٩٨
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
نعت
الوحدة ، فيعود عليه
ضمير
الواحد. هذا وأنت إذا تدبّرت كلمات بلغاء العرب العرباء (٢) ، وجدتهم
بدائع الكلام في تفسير آيات الأحكام
محمد باقر الملكي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤٧
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
جل مجده وثناؤه فقوله «الله» اخبار عن
الضمير
المتصل
ونعت
وتمجيد له بالالوهية وتوطئة وتمهيد للجملة
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ٢٥٨٤ صفحة منها:
المحول ، فلا
ضمير
في
النعت
بالجملة الطلبية. ويجوز أن تكون جملة : (لا تُصِيبَنَ) نهيا مستأنفا تأكيدا
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٨
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
، ولذلك ذكر الفعل ثم أشار إلى
نعت
التعريف بالعلمية وأتبعها
بالضمير
؛ لأنها تليه فى التعريف فقال (و) يكون
سلسلة الأركان الأربعة « 1 »
أبوذر الغفاري رمز اليقظة في الضمير الإنساني
الشيخ محمّد جواد آل الفقيه
في
التراجم
شرح الكفراوي على متن الآجرومية بحاشية الحامدي
الشيخ حسن بن علي الكفراوي الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ١٨٠ صفحة منها:
كان
النعت
سببيا هو الذي يرفع اسما ظاهرا يشتمل على
ضمير
يعود على المنعوت نحو : جاء الرجل العاقل أبوه
المعجم المفصّل في الإعراب
طاهر يوسف الخطيب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٩٢
/ تم العثور في ٣٧٣ صفحة منها:
٣ ـ (الرَّحْمنِ الرَّحِيمِ) الرحمن :
نعت
«الله» أو بدل من
النعت
مجرور بالكسرة الظاهرة. الرحيم
القواعد التطبيقية في اللغة العربيّة
الدكتور نديم حسين دعكور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٣٦٦ صفحة منها:
ظهورها الثقل وفاعله
ضمير
مستتر جوازا تقديره هو والجملة الفعلية في محل نصب
نعت
. التقدير : رأيت ولدا
الكافي ـ الأصول ـ العقل والجهل ، العلم ، التوحيد ، الحجّة ـ الأحاديث 1 ـ 758
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ١٠٣٤ صفحة منها:
». الثاني : «
نعت
» مجرور معطوف على « شيء » ومضاف. و « هو » راجع إلى مرجع في كلام السائل أو
ضمير
شأن. وعلى
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٥٧ صفحة منها:
عنه ما لم تمس حاجة الى زيادة ارتباط (هو
الضمير
بدليل) الاقتصار عليه فى الحال (المفردة والخبر
والنعت
3
4
5