Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نسب قب قيفة
نتائج البحث : نسب قب قيفة
عدد النتائج : ١٦٩٩
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الإنسان ـ آخر سورة الناس
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١١٢٩ صفحة منها:
يرتكبان ذلك ، أي : يجعلان الضميرين «للمطففين» ، ويقفان عند الواوين
وقيفة
، يبينان بها ما أرادوا». ولم يذكر
تهذيب اللغة
محمّد بن أحمد الأزهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٥
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
: الجارية المَصُونة المخدَّرة. باب القاف والفاء ق ف (وا يء) قفا ، قوف ،
قيف
، فقأ ، وقف ، وفق ، أفق
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٣٩ صفحة منها:
ويقرأ «يدرككم» ـ بإظهار الكاف الأولى ، ساكنة ـ وهذا يكون مع
وقيفة
«سكتة» كما يفعل إذا لقيها غير
الرحلة الورثيلانيّة الموسومة بنزهة الأنظار في فضل علم التاريخ والأخبار
الرحلة الورثيلانيّة
الحسين بن محمّد الورثيلاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
إلى الحرم الشريف فيصلى عليها بالمسجد ثم يمر بها أمام الوجه الشريف ويوقف بها
وقيفة
ثم يذهبون بها إلى
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٢٩
/ تم العثور في ٢٢٦ صفحة منها:
صخرة فلا يمكنه أن ينزل حتَّى يُصَادَ. وقال : فلا تَحْسَبَنِّى شحمةً من
وَقِيفَةٍ
مواهب الفتّاح في شرح تلخيص المفتاح
أبي العبّاس أحمد بن محمّد بن محمّدابن يعقوب المغربي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٦٠
/ تم العثور في ٣٣٦ صفحة منها:
كنى بثبوتها في
القبة
على ما قررنا عن ثبوتها للموصوف ، فهذه كناية مطلوب بها
النسبة
أي الثبوت لصاحبها
معجم البلدان
شهاب الدين أبي عبدالله ياقوت بن عبدالله الحموي الرومي البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٨
/ تم العثور في ٧١٧ صفحة منها:
الكندي
نسبه
يحيى بن معين ، قال ابن طاهر : ذكره الأمير ثم قال : وعمران بن سليمان
القبي
روى عن قتادة ، حدث
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم ، ص ـ ي
موسوعة كشّاف إصطلاحات الفنون والعلوم
محمّد علي التهانوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٥٦٢ صفحة منها:
وقد مرّ.
القبّة
: [في الانكليزية] Cupola ، dome ـ [في الفرنسية] Coupole ، dome ، voute بالضم
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٥٥٥ صفحة منها:
ولا
ألقّبه
والسّوأة اللّقبا (٢) على رواية من نصب «السّوأة» و «اللّقب». أراد : ولا
ألقبه
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٢
/ تم العثور في ١٤٠ صفحة منها:
كتاب القاف [ق ب ب]
القُبَّةُ
: مِنَ الْبُنْيَانِ مَعْرُوفَةٌ وتُطْلَقُ عَلَى الْبَيْتِ
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
خدمة
القبة
المنصورية ، ثم تلاشى الحال
بالنسبة
إلى ما كان ، والخدّام بهذه القاعة إلى اليوم ، وقصد الملوك
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١١
/ تم العثور في ٩١٩ صفحة منها:
، وقول زياد في
قبة
كناية عن
نسبة
الكرم إلى عبد الله وإن لم تكن لعبد الله
قبة
لكن مع جواز أن تكون له
قبة
مختصر المعاني
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٦٠
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
المقصود وضوحا وخفاء. (الثالثة) من اقسام الكناية (المطلوب بها
نسبة
) اى اثبات امر لاخر او نفيه عنه وهو
يغطّي هذه المجلّد الفترة ما بين 637 هـ / 1239 م ـ 900 هـ / 1494 م
الأنس الجليل بتاريخ القدس والخليل
مجير الدين الحنبلي العليمي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٩٩ صفحة منها:
قبر راحيل والدة سيدنا يوسف الصديق ، عليه السلام ، وهو إلى جانب الطريق بين بيت لحم وبيت جالا (٨) في
قبة
العدد الأوّل [ 129 ] السنة الثالثة والثلاثون / محرّم ـ ربيع الأوّل 1438
تراثنا ـ العدد [ 129 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
وإنّ الأمر الثاني ـ الذي هو أمر صحيح ، ويمكن استنتاجه من عبارة ابن
قبة
ـ من الوضوح بحيث لا يحتاج
3
4
5