Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : نجس العين الكا
نتائج البحث : نجس العين الكا
عدد النتائج : ١٦٧٥
دروس في الرسائل
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٢٧
/ تم العثور في ٢٢٨ صفحة منها:
والفاقد. ثمّ إنّ بعض المتأخّرين فرّق بين استحالة
نجس
العين
والمتنجّس ، فحكم بطهارة الأوّل لزوال الموضوع
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة الفاتحة ـ سورة النساء
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٢٥١ صفحة منها:
الخمر. الخمر وما يلحق بها
نجسة
العين
ويدل على نجاستها قوله تعالى : (إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري ـ العبادات
دروس تمهيديّة في الفقه الإستدلالي على المذهب الجعفري
الشيخ محمّد باقر الإيرواني
في
الفقه
الصفحة :
١٤٨
/ تم العثور في ١٣٣ صفحة منها:
النجاسة الدموية لا أكثر ، ومعه يلزم الرجوع في دم
نجس
العين
إلى إطلاق مانعية الدم. ٤ ـ واما اعتبار ان لا
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١١١ صفحة منها:
البقاء كالحيوان المشكوك كونه
نجس
العين
فإنّ نجاسته حال ولادته متيقنة لتلطّخه بالدم فإذا زال
العين
بمطهر
أصل الشيعة وأصولها
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
:
نجس
العين
ذاتاً ، وهو ما لا يمكن أن يطهر أبداً ، كالكلب والخنزير ، وطاهر
العين
، وهو ما عدا ذلك
منتهى الدّراية في توضيح الكفاية
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٤٨
/ تم العثور في ٣٧٢ صفحة منها:
بما دل على عدم قابلية الحيوان
النجس
العين
والمسوخ والحشرات للتذكية. ثم ان في بعض كتب الحديث «ذكاه
بحوث في الفقه المعاصر
الشيخ حسن الجواهري
في
الفقه
الصفحة :
٤٠٥
/ تم العثور في ١٠٧ صفحة منها:
الجزء منه ، لعدم الاحترام للكافر الميت. ٣ ـ الترقيع بعضو من أعضاء بدن الحيوان : سواء كان
نجس
العين
فوائد الأصول
الشيخ محمّد علي الكاظمي الخراساني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٨٠
/ تم العثور في ١٤٤ صفحة منها:
الحيوان ليس من الحشرات ولا من
نجس
العين
، فلو تولد حيوان من الغنم والأرنب ـ ولم يتبع أحدهما في الاسم
مستند الشّيعة في أحكام الشّريعة
مستند الشّيعة
أحمد بن محمّد مهدي النّراقي
في
الفقه
الصفحة :
٢٩٦
/ تم العثور في ٧٠٨ صفحة منها:
خلافهم في دم
نجس
العين
، ولا أقلّ من مخالفته للشهرة القديمة والجديدة المخرجة له عن الحجية. وقصره على دم
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 83
وسائل الشيعة
محمد بن الحسن الحرّ العاملي [ العلامة الشيخ حرّ العاملي ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٣٢
/ تم العثور في ٥٧٣ صفحة منها:
والنفاس ولا يظهر لذلك دليل لكنه موافق للاحتياط . وألْحَقوا دم
نجس
العين
وهو داخل في الحديث الاخير ، وكذا
غنائم الأيّام في مسائل الحلال والحرام
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٥
/ تم العثور في ٢٦٢ صفحة منها:
وألحق القطب الراوندي بالدماء الثلاثة دم
نجس
العين
(١) ، ولم نقف له على ما يعتمد (٢) عليه. وقد
الروضة البهيّة في شرح اللمعة الدمشقيّة
زين الدين بن علي العاملي [ الشهيد الثاني ]
في
الفقه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٣٢٣ صفحة منها:
دم
نجس
العين
بها وجه مخرَّج (١) «والعذرة الرطبة» وهي فضلة الإنسان. والمرويّ اعتبار ذوبانها (٢) وهو
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة
قطب الدين محمد بن الحسين الكيدري
في
الفقه
الصفحة :
٢٤٤
/ تم العثور في ٧٤ صفحة منها:
العين
ونجس
الحكم. فنجس
العين
لا يجوز بيعه ولا الانتفاع به ، كالخمر وكل مسكر والفقاع والمني من كل حيوان
إستقصاء الإعتبار في شرح الإستبصار
إستقصاء الإعتبار
الشيخ محمّد بن الحسن بن الشّهيد الثّاني
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٨٣ صفحة منها:
: « إذا كان الوبر ذكيا » إلى آخره. فيه شمول بحسب الظاهر في السؤال للطاهر
ونجس
العين
، والجواب : يحتمل أن
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩١
/ تم العثور في ٦٣٧ صفحة منها:
وتقبّض. (رجع) المهموز المعتل بالياء فى
عينه
: * (
كا
ء) :
كا
ء كيأ وكياة : رجع وارتدع ، وأيضا هاب
3
4
5