Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من للصفير
نتائج البحث : من للصفير
عدد النتائج : ١٧٣٦
القوانين المحكمة في الأصول
الميرزا أبو القاسم القمّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٥٢
/ تم العثور في ١٧٥٢ صفحة منها:
الاسم لا يخلو عن شيء
من
اللّواحق. (٣) أسد عليّ وفي الحروف نعامة فتخاء تفزع
من
صفير
الصافر. وهو لعمران
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٤٨٢ صفحة منها:
بن قيس بن عيلان. وتصفر
من
صفير
الطائر وهو صوته. الاعراب أبت فعل وفاعل. وإلى فهم متعلق بأبت. وما
أمراء الكوفة وحكامها
محمّد علي آل خليفة
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٨٨
/ تم العثور في ٧١٨ صفحة منها:
ء تنفر
من
صفير
الصافر هلّا برزت إلى غزالة في الوغى بل كان قلبك في جناحي طائر
القواعد النحويّة
السيد قاسم الحسيني الخراساني ومحمود الملكي الإصفهاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٣
/ تم العثور في ٢٧٦ صفحة منها:
. و «كم» : خبريّة بمعنى كثير. والضمير المؤنّث في «فارقتها» يرجع إلى «فهم». و «تصفر» :
من
الصفير
وهو
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٢١٠٤ صفحة منها:
فمثلك ـ وهو الّذي لم نجد ه عاد بحلم على
من
جهل وقال في ترجمة المتوكل على الله
الطّراز الأوّل
ابن معصوم المدني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٤٧١٨ صفحة منها:
وترَكْتُهُ وهو يَصْفِرُ ـ كيَضْرِب ـ أَي مَغْلُوباً وأَنا غَالِبٌ ، وهو
من
صَفِيرِ
الطّائِرِ
علوم البلاغة ( البديع والبيان والمعاني )
الدكتور محمّد أحمد قاسم والدكتور محيي الدين ديب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٣٤٦ صفحة منها:
فتخاء تنفر
من
صفير
الصافر فلفظ أسد خبر لمبتدأ محذوف تقديره أنت ، وعليه يكون المشبّه ضميرا
إعراب القراءات السبع وعللها
الحسين بن أحمد بن خالويه الهمذاني النحوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤١٠
/ تم العثور في ٩٢٧ صفحة منها:
نعامة فتخاء تنفر
من
صفير
الصافر ـ
شرح طيّبة النّشر في القراءات العشر
شهاب الدين أبي بكر بن أحمد بن محمّد بن محمّد ابن الجزري الدمشقي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٣٢٦ صفحة منها:
بلا تكلف.
صفيرها
(صاد وزي سين) قلقلة (قطب جد)واللّين لما فرغ
من
صفات
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى 1878 ـ 1882 الحماد ، الشمر ، القصيم ، الحجاز
رحلة في الجزيرة العربية الوسطى
شارل هوبير
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٢٤
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
والذرة ولكنهم لا يملكون مواشي ولا دواب. تسقي مزارع الحائط ثلاثة ينابيع تنطلق
من
شلالة
والصفيري
وأبو
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٦
/ تم العثور في ٣٦٥ صفحة منها:
، وحروف
الصفير
تقاربها في المخرج. وتبيينها قبل حروف
الصفير
أحسن
من
تبيين بعضها قبل بعض ، لأنّ بعضها أقرب
المعجم المفصّل في النّحو العربي
الدكتورة عزيزة فوّال بابستي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٢٢١ صفحة منها:
، واللهاة هي اللّحمة المشرفة على الحلق في أقصى سقف الفم ،
ومنها
حروف
صفيريّة
أسنانيّة ،
ومنها
حروف لهويّة
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٨
/ تم العثور في ١٥١٧ صفحة منها:
الْعَرْشِ سَبِيلاً) ، وكذا يدغم أبو عمرو السين فيها فى قوله تعالى (الرَّأْسُ شَيْباً) مع أنها
من
حروف
الصفير
المعجم المفصّل في علم الصّرف
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٣
/ تم العثور في ٤٥٣ صفحة منها:
منهما إلى جنس ما يدغم فيه ألبتّة ، لأنه ليس في ذلك إخلال. ولا يدغم شيء
من
هذه
الصفيريّات
في شيء مما
التبيان في إعراب القرآن
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢
/ تم العثور في ٣٩٢ صفحة منها:
. ومن قرأ بالزاي قلب السين زايا ، لأن الزاى والسين
من
حروف
الصّفير
؛ والزاى أشبه بالطاء ، لأنهما
3
4
5