Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : من عندك ام
نتائج البحث : من عندك ام
عدد النتائج : ١٧٣٦
إقبال الأعمال
الإقبال بالأعمال الحسنة فيما يعمل مرّة في السنة
السيّد بن طاووس
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٨٩١ صفحة منها:
الأَشْقِياءِ وَاكْتُبْنِي
مِنَ
السُّعَداءِ ، فَإِنَّكَ تَمْحُو ما تَشاءُ وَتُثْبِتُ (١)
وَعِنْدَكَ
أُمُّ
فضائل الخمسة من الصّحاح الستّة
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١٣٥٨ صفحة منها:
و ( آله ) وسلم ضعيفاً أعرف فيه الجوع ، فهل
عندك
من
شيء ؟ فقالت : نعم فاخرجت أقراصاً
من
شعير ثم
الإقتباس من القرآن الكريم
أبي منصور عبد الملك بن محمّد بن اسماعيل الثعالبي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٧٧٧ صفحة منها:
، أكافر (٤)
عندك
أم
مؤمن؟ قال : بل كافر. قال : فإن الله يقول : (وَلا تُطِعِ الْكافِرِينَ
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة الشعراء ـ آخر سورة الأحزاب
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٧
/ تم العثور في ١١٧٢٨ صفحة منها:
، وأرأيتك عمرا
عندك
هو
أم
عند فلان ، لا يحسن فيه إلا النصب في زيد ، ألا ترى أنك لو قلت : أريت أبو
من
أنت
العلل في النحو
أبو الحسن محمد بن عبد الله [ الوراق ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٣٨٥ صفحة منها:
، وتخالف الألف
من
جهة أن الألف مبتدأ بها في الاستفهام ، كقولك : أزيد
عندك
؟ و (
أم
) (٣) لا يبتدأ بها ؛ لأنها
اللباب في علل البناء والإعراب
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٥٤٢ صفحة منها:
متصلة ومنقطعة فالمتّصلة هي المعادلة لحرف الاستفهام. ويقدّر الكلام فيها ب (أيّهما) كقولك : أزيد
عندك
أم
كتاب سيبويه
أبو بشر عمرو بن عثمان [ سيبويه ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٦٤
/ تم العثور في ٥٦٨ صفحة منها:
ايّهما وايّهم] وذلك قولك أزيد
عندك
أم
عمرو وأزيدا لقيت
ام
بشرا ، فأنت الآن مدّع أن عنده احدهما لأنك اذا
الحدائق النديّة في شرح الفوائد الصمديّة
السيد علي خان المدني الشيرازي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٤٣
/ تم العثور في ٩٢٦ صفحة منها:
، ليفهم السامع
من
أوّل الأمر الشيء المطلوب تعيينه ، تقول : إذا استفهمت عن تعيين المبتدإ : أزيد قائم
أم
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٥٩
/ تم العثور في ١٢٣٨ صفحة منها:
الهمزة
من
اسم وفعل وظرف وجملة ، نحو :(أزيد
عندك
أم
عمرو) و (أزيد قام
أم
عمرو قاعد) فيجوز عند المصنف
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ٢٥١٢ صفحة منها:
بعدها فان
ام
المنقطعة كما قال ابن هشام لا تدخل على المفرد فالمراد
من
لفظة
ام
في هذا الكلام الاتصال
الصحيفة الصادقية
باقر شريف القرشي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٢١٠
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
،
وعنْدَكَ
أُمُّ
الكتَاب ، أَسْأَلُكَ بِآلِ « يَس » خِيرتِكَ
مِنْ
خَلْقِكَ ، وَصَفْوَتِكَ
مِنْ
بَرِيَّتِكَ
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٨
/ تم العثور في ٩٤٨ صفحة منها:
، وكُلِ السمكَ أو اشربِ اللبن. و «
أم
» : للاستفهام ، متَّصلةً ، نحو أزيدٌ
عندك
أم
عمرو ، بمعنى : أيُّهما
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥١٥ صفحة منها:
وأيهم وعلى أن تكون منقطعة
من
الأول. فإذا كان الكلام بهما بمنزلة أيهما وأيّهم فهو نحو قولك : أزيد
عندك
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦٠
/ تم العثور في ٦٧٤٨ صفحة منها:
اللاجين وجار المستجيرين ومأمن الخائفين إن كنت كتبتني
عندك
في
أم
الكتاب شقيا فامح عني اسم الشقاوة وأثبتني
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٨
/ تم العثور في ١٠٧٤ صفحة منها:
أأحدهما
عندك
أم
__________________ (١) البيت
من
البحر الطويل ، وهو لمليح بن علاق العقيني في شرح أبيات
3
4
5