Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مناظرات المستبصرين
نتائج البحث : مناظرات المستبصرين
عدد النتائج : ١٠٨٤
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٦
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
: « وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ
» تزيين
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٦٥
/ تم العثور في ١٧٧ صفحة منها:
المستضعفين ففي كل علة من العلل دعاء موقت ، وأما دعاء
المستبصرين
فليس في شئ من ذلك دعاء موقت ، لان
المستبصرين
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٢٦ صفحة منها:
المستقيم الذي أمروا بسلوكه وهو الإيمان بالله ورسله ، والاستسلام لله في حكمه (وَكانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ
) أي
الموسوعة القرآنيّة
ابراهيم الأبياري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ
) : (وَعاداً
الجديد في تفسير القرآن المجيد
الشيخ محمّد السبزواري النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ
(٣٨) وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ وَلَقَدْ جاءَهُمْ
العدد الثاني [ 2 ] ـ السنة الأولى ـ خريف 1406 هـ.ق
تراثنا ـ العدد [ 2 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
ضخماً في الإستخارات » . ٥ ـ السيد عبد الله شبر في إرشاد
المستبصر
(٦) : « ولم أعثر على من كتب في ذلك
تاريخ اليمن الإسلامي من سنة 204 هـ إلى سنة 1006 هـ
تاريخ اليمن الإسلامي
أحمد بن أحمد بن محمّد المطاع
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الزّلزال ، نرجو الله ان يعاملنا بلطفه ، وهو أرحم الرّاحمين. وقال في
المستبصر
(٣) ما لفظه : ذكر المغلف
عمدة عيون صحاح الأخبار في مناقب إمام الأبرار
الحافظ ابن البطريق
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٤٢٨
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
، فيهم
المستبصر
والمجبور (١) وابن السبيل ، يهلكون مهلكا واحدا ويصدرون مصادر شتى يبعثهم الله على نياتهم
الكشّاف عن حقائق غوامض التنزيل وعيون الأقاويل في وجوه التأويل
الكشّاف
محمود بن عمر الزمخشري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٤
/ تم العثور في ١٥ صفحة منها:
مَساكِنِهِمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطانُ أَعْمالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ
)(٣٨
فتح الأبواب
السيّد بن طاووس
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٧٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
كتابنا بعنوان « الاستخارات » (١) ، وذكره السيّد عبد الله شبر في مقدّمة كتابه إرشاد
المستبصر
بعنوان « فتح
العدد الثالث [ 20 ] ـ السنة الخامسة ـ رجب 1410 هـ
تراثنا ـ العدد [ 20 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١١٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
٣٩٨ ـ تبصرة
المستبصرين
في الإمامة. لزين العابدين بن محمد باقر الخوانساري. أنظر
وضح البرهان في مشكلات القرآن
محمود بن أبي الحسن بن الحسين النيسابوري الغزنوي [ بيان الحق النيسابوري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٦١
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
) هو قطع سبيل الولد برفض النساء. (وَكانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ
). (٣٨) أي : عقلاء ذوي بصائر. وعن قتادة
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٣٤
/ تم العثور في ١٧ صفحة منها:
مُسْتَبْصِرِينَ
) الواو عاطفة وزين فعل ماض ولهم متعلقان بزين والشيطان فاعل وأعمالهم مفعول به فصدهم عطف على زين وعن
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٤
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
التزيين (عَنِ السَّبِيلِ) أي : الطريق الواضح الموصل إلى الحق (وَكانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ
) أي : أهل بصائر
الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي الحسن علي بن أحمد الواحدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
عَنِ السَّبِيلِ وَكانُوا
مُسْتَبْصِرِينَ
(٣٨) وَقارُونَ وَفِرْعَوْنَ وَهامانَ وَلَقَدْ جاءَهُمْ مُوسى
3
4
5