Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مفهم
نتائج البحث : مفهم
عدد النتائج : ٢٨١
العدد الثاني [ 58 ] السنة الرابعة عشرة / ربيع الآخر ـ جمادى الأُولى ـ جمادى الآخرة 1420 هـ
تراثنا العدد [ 58 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ذكره في ألفيّته بقوله : « الحالُ وصفٌ فضلةٌ منتصِبُ
مُفهِمُ
في حالِ كـ : فَرداً
مناقشة ما زعمه الأستاذ إحسان إلهي ظهير « ألف حديث شيعي في تحريف القرآن » وبيان زيف ما ادعاه
القرآن الكريم وروايات المدرستين
السيد مرتضى العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(ص) : من ولدي اثنا عشر نقيبا ، نجباء محدّثون ،
مفهمون
، آخرهم القائم بالحق يملأها عدلا كما ملئت جورا
شرح ابن طولون على ألفيّة ابن مالك
شرح ابن طولون
أبي عبد الله شمس الدين محمّد بن علي بن طولون الدمشقي الصالحي [ ابن طولون ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣١٧
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
وإنّما تلزم فعل مضمر متّصل أو
مفهم
ذات حر يعني : أنّ الفعل الماضي إذا أسند إلى
معالم الدين في فقه آل ياسين
شمس الدين محمد بن شجاع القطان الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١١٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
، وتعمّد الكلام بحرفين أو بحرف
مفهم
أو بحرف قبله مدّة (١) ، ومنه أن يقصد بالقرآن الإفهام ، ولو قصد القرا
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٢٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
المفهم
من حيث كون المبطل الحرفين فصاعدا ، مع أنه (٦) كلام لغة واصطلاحا (٧). وفي اشتراط كون الحرفين
العروة الوثقى
آية الله السيّد محمّد كاظم الطباطبائي اليزدي
في
الفقه
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مفهمين
للمعنى ، أو بحرف واحد بشرط كونه مفهماً للمعنى نحو « ق » فعل أمر من « وقى » بشرط أن
الحاشية على الروضة البهيّة
الشيخ أحمد بن محمّد مهدي النراقي
في
الفقه
الصفحة :
٨١٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. يحتمل أن يكون قيدا لقوله : «
المفهمة
يقينا » أي : كما أنّ غير الاخرس يجب أن يكون اقراره مفهما يقينا وان
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وصف فضلة منتصب
مفهم
فى حال كفردا أذهب يجوز فى الحال التذكير والتأنيث وقد
تفسير الصراط المستقيم
آية الله السيّد حسين البروجردي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
واستدلّ عليه القاضي تبعا للرازي وغيره بأنّها لو لم تكن
مفهمة
كان الخطاب بها كالخطاب بالمهمل
أحكام المرأة والاُسرة
ام علي مشكور
في
الفقه
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
يكونا لفظييّن على الأحوط وجوباً ، فلا يكفي مجرّد التراضي القلبي ، ولا الإشارة
المفهِمة
هذا في غير
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
استغربه ، وحقيقة الكلام إنما [هي صوت]
مفهم
خارج من / [١٦٥ ب / م] جسم ، وهو من اليد والرجل وسائر الأعضا
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦٣
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
جميعا مصيبين كانا جميعا
مفهمين
، فإذا أخبر أنه فهم سليمان ولم يفهم الآخر ، دل أن المصيب هو
المفهم
منهما
لأكون مع الصّادقين
الدكتور محمّد التيجاني السماوي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٣٠
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
ء إلى الحقّ وينقاد إلى الصلح » تفسير القرطبي ١ : ٣١٨. وقال في
المفهم
: « قوله : ( وأهل بيتي ، أذكركم
البراهين القاطعة في شرح تجريد العقائد الساطعة
البراهين القاطعة
محمّد جعفر الأسترآبادي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٥ صفحة منها:
عليهالسلام يقول : « الأئمّة عليهمالسلام علماء صادقون
مفهّمون
محدّثون » (١). فصل [٨] : في بيان أنّهم
هدى الطالب إلى شرح المكاسب
السيّد محمّد جعفر الجزائري المروّج
في
الفقه
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٠ صفحة منها:
المفهمة
ـ يعلم فساد .. إلخ ، وهذا إشكال المصنف على ما ذكره السيد الفقيه العاملي قدسسره في الأمر الأوّل
3
4
5