Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى عله صورية
نتائج البحث : معنى عله صورية
عدد النتائج : ١٧٠١
شرح كتاب الفقه الأكبر للإمام الأعظم أبي حنيفة
الملّا علي القاري الحنفي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٣٢٧ صفحة منها:
وكأنه استفاد هذا
المعنى
من سورة الإخلاص
على
صورة
الاختصاص (قُلْ هُوَ اللهُ أَحَدٌ) أي متوحّد في ذاته
بحر الفوائد في شرح الفرائد
آية الله ميرزا محمّد حسن بن جعفر الآشتياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٩٩
/ تم العثور في ٤٩٢٩ صفحة منها:
ومن المعلوم أنّ المناسب لهذا
المعنى
حمل التّصديق
على
التّصديق
الصّوري
، أي : إظهار التّصديق بحسب
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٠
/ تم العثور في ٣٤١٠ صفحة منها:
. وقوله : (مِنْ طِينٍ) متعلق بمحذوف هو صفة لبشر أو بخالق
ومعنى
: (فَإِذا سَوَّيْتُهُ) صوّرته
على
صورة
شرح ألفيّة ابن مالك
ابن ناظم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢١
/ تم العثور في ٣٥١ صفحة منها:
من نحو يا انت في التعريف والافراد وتضمن
معنى
الخطاب وكان بناؤه
على
صورة
الرفع ايثارا له باقوى الاحوال
مجد البيان في تفسير القرآن
آية الله الشيخ محمّد حسين الإصفهاني النجفي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٥٨
/ تم العثور في ٦٢٣ صفحة منها:
ء والارض ، وكونها مغنية عن الاستعاذة ، فالظاهر أنّه إنّما يكون إذا كانت القرائة مشتملة
على
الصورة
والمعنى
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٣
/ تم العثور في ٣٦٩٩ صفحة منها:
الكتاب محوته. وهو في الآية حقيقة أو مجاز قولان.
والمعنى
على
الأول محو تخطيط
صورها
وأشكالها من عين وحاجب
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها ، عربيّ ـ عربيّ
معجم المصطلحات البلاغيّة وتطوّرها
الدكتور أحمد مطلوب
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٢٤
/ تم العثور في ٦٧٩ صفحة منها:
التعبير ، لأنّ لكل
معنى
لفظا يدلّ
عليه
في
صورة
من
الصور
التي يريد الشاعر أو الكاتب أن يعبر عنها. المشبّه
الشّفاء ـ الإلهيّات
أبو علي حسين بن عبد الله بن سينا [ شيخ الرئيس ابن سينا ]
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٤١٦ صفحة منها:
ماهيتها محركة (١) للعقل ، لأن
معنى
كون ماهيتها
على
هذه
الصورة
هو أنها ماهية تكون في الأعيان كمالا لما
نظريّة النقد العربي رؤية قرآنيّة معاصرة
الدكتور محمد حسين علي الصّغير
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦٩ صفحة منها:
ترد في كلام العرب
على
ظاهرها ،
وعلى
معنى
حقيقة الشيء وهيئته ،
وعلى
معنى
صفته ، يقال
صورة
الفعل كذا
غاية المسؤول في علم الأصول
السيّد محمّد حسين بن محمّد علي الشهرستاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
١١٥
/ تم العثور في ٤٥٦ صفحة منها:
الحكم بالتّقارن والحمل
على
المعنى
الشّرعي كصورة العلم بالتقارن باطل فإن الحمل
على
المعنى
الشّرعي في
صورة
قصص الأنبياء
أبي الفداء اسماعيل بن عمر ابن كثير الدمشقي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠١
/ تم العثور في ٨٧٠ صفحة منها:
الوحيد
صورة
ومعنى
على
كل حالة. أما في
الصورة
، فلأنه كان ولده أزيد من ثلاثة عشر سنة ، وأما أنه وحيد في
الفصل في الملل والأهواء والنّحل
أبي محمد علي بن أحمد [ ابن حزم الأندلسي الظاهري ]
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٦
/ تم العثور في ١١٥٥ صفحة منها:
: «ناقة الله». والنوق كلّها لله تعالى. فعلى هذا
المعنى
قيل :
على
صوة الرحمن.
والصور
كلها لله ، وهي ملك له
دروس في الكفاية
الشيخ محمّدي البامياني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٣٠
/ تم العثور في ٣٠٢٠ صفحة منها:
الباقية. إذا عرفت هذه الاحتمالات في التذكية فاعلم : أنه لا إشكال في جريان أصالة عدم التذكية
على
المعنى
باب التأويل في معاني التنزيل : سورة المائدة ـ سورة اليوسف
تفسير الخازن
علاء الدين علي بن محمّد بن إبراهيم البغدادي [ الخازن ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٥٥
/ تم العثور في ١٩٥٨ صفحة منها:
ء بالمحو.
ومعنى
اطمس
على
أموالهم أزل
صورها
وهيئاتها. وقال مجاهد : أهلكها وقال أكثر المفسرين : امسخها وغيرها
هداية المسترشدين في شرح أصول معالم الدين
الشيخ محمد تقي الرازي النجفي الاصفهاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ٢٢٠٨ صفحة منها:
للتأمّل في حمل اللفظ
على
معناه الثابت في العرف العامّ إذا لم يعرف له
معنى
آخر بحسب اللغة مع قيام احتمال
3
4
5