Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى خدمة
نتائج البحث : معنى خدمة
عدد النتائج : ١٧١٢
حاشية الدسوقي
محمّد بن عرفة الدسوقي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٤
/ تم العثور في ١٣٩٥ صفحة منها:
الجوزاء فتفيد لو نفى هذين النفيين فتثبت نية
الخدمة
ورؤية نطاق الجوزاء ، فحاصل
معنى
البيت أن الجوزاء مع
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٠
/ تم العثور في ٧١٥ صفحة منها:
التنَاصُفَ ههنا
الخِدْمة
ـ أى الى
خِدْمة
وَجْهِها بالنظَر اليه وقيل
معنَى
تَنَاصُف وَجْهها أخْذ كلِّ حَسَن من
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٧٩٨ صفحة منها:
* وقد تُسمَّى الساق :
خَدَمةً
، حَملاً على الخَلخال ، لكونها مَوضعه ؛ ومنه حديثُ سَلْمان رضى الله
بحوث معاصرة في الساحة الدوليّة
الشيخ محمّد سند
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٥
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
يقوم على الاعتبار ; لأنّ ألفاظ أي لغة لها ارتباطها مع
المعنى
بتعاقد أبناء تلك اللغة ، وإلاّ فما الرابط
علم المعاني
الدكتور عبدالعزيز عتيق
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٨٢ صفحة منها:
القصر النعت النحوي ، وهو التابع الذي يدل على
معنى
في متبوعه ، وإنما يراد بها ما يقابل الذات ، وهو
المعنى
كتاب المواعظ والإعتبار بذكر الخطط والآثار المعروف بالخطط المقريزيّة
تقي الدين احمد بن علي المقريزي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٢٦٣ صفحة منها:
إلى استدعائه من
خدمة
الأمير الدوادار ، فإذا التمس مني أني أخبره
بالمعنى
الذي توجه فيه البريدي لا أقدر
دروس في البلاغة ـ شرح مختصر المعاني للتفتازاني
دروس في البلاغة
الشيخ محمّدي البامياني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤١
/ تم العثور في ١٠٥٦ صفحة منها:
: نطاق الجوزاء. وحاصل
معنى
البيت : أنّ الجوزاء مع ارتفاعها لها عزم ونيّة على
خدمة
الممدوح ، ومن أجل ذلك
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧٧
/ تم العثور في ٤٤٣٨ صفحة منها:
: (أَيَّمَا الْأَجَلَيْنِ) أي أطولهما أو أقصرهما (قَضَيْتُ) أي وفيتك بأداء
الخدمة
فيه (فَلا عُدْوانَ عَلَيَ
الزبدة الفقهيّة في شرح الرّوضة البهيّة
الزبدة الفقهيّة
السيّد محمّد حسن ترحيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٦٢٥
/ تم العثور في ٨١٩ صفحة منها:
. (٩) لأن الواجب عليه إخدامها ، وقد تحققت
الخدمة
ولو من نفسها فلا يجب عليه العوض حينئذ. (١٠) قد عرفت
معنى
آل عمران 1 ـ 120
الميزان في تفسير القرآن
العلّامة السيّد محمّد حسين الطباطبائي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٧٢
/ تم العثور في ٤٣٠٩ صفحة منها:
فليرجع إلى كتبهم . قوله تعالى : وإني سميتها مريم وإني أُعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم ؛
معنى
مريم
الأساس في التفسير
سعيد حوّى
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٧٨
/ تم العثور في ١٧٠٣ صفحة منها:
مشروعا عندهم.
والمعنى
: إنى أوجبت لك أن يكون ما في بطني خالصا لعبادتك ،
وخدمة
بيتك (فَتَقَبَّلْ مِنِّي
شرح المقاصد
مسعود بن عمر بن عبدالله [ سعد الدين التفتازاني ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٦٠٤ صفحة منها:
والعقاب إنما يوجدان في الآخرة ، والفعلان لا يتصور فناء أحدهما بالآخر. بل
معنى
الإحباط أن الله تعالى لا
تاريخ مدينة دمشق ـ وذكر فضلها وتسمية من حلها من الأماثل أو اجتاز بنواحيها من وارديها وأهلها
تاريخ مدينة دمشق
أبي القاسم علي بن الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الشافعي [ ابن عساكر ]
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٩٨
/ تم العثور في ١٢٢٦ صفحة منها:
أشرس : كل أحد في الدّار له
معنى
غيرك فإنه لا
معنى
لك في دار أمير المؤمنين ، فقال له أمير المؤمنين : إنه
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٨٨
/ تم العثور في ٢٥٣ صفحة منها:
(
خَدَمٌ
) و ( خُدَّامٌ ) وقَوْلُهُمْ ( فُلَانَةٌ خَادِمَةٌ غَداً ) لَيْسَ بِوَصْفٍ حَقِيقِىٍّ
والْمَعْنَى
أوّل سورة النور إلى آخر سورة الناس
تفسير عرائس البيان في حقائق القرآن
أبي محمّد صدر الدين روزبهان بن أبي نصر البقلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ٢٨٩ صفحة منها:
معنى
قوله تعالى : (وَالَّذِينَ جاهَدُوا فِينا لَنَهْدِيَنَّهُمْ سُبُلَنا) : جاهدوا بالله في الله لله
3
4
5