Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : معنى+الجوهر
نتائج البحث : معنى+الجوهر
عدد النتائج : ١٦٧١
مناهج اليقين في أصول الدين
الحسن بن يوسف بن علي المطّهر [ العلامة الحلّي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٤٧
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
أرادوا
بالجوهر
المعنى
المصطلح عليه بين الفلاسفة فاكثر الناس ينفونه عنه وهو مذهبنا ، ومن يجعل الوجود
نزوله ـ كتابته ـ جمعه إعجازه ـ جدله ـ علومه ـ تفسيره ـ حكم الغناء به
المعجزة الكبرى القرآن
محمد أبو زهرة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ١٣٤ صفحة منها:
الرأى أن
المعنيين
يتحدان فى
جوهر
المعنى
، ولكن عند التأمل فى الإشارات البيانية التى تشير إليها الألفاظ
شرح الرضيّ على الكافية
محمّد بن الحسن الرضي الاسترآبادي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٢
/ تم العثور في ١٠٨٠ صفحة منها:
العرض
بالجوهر
؛ فإن
معنى
الفاعلية والمفعولية والإضافة : كون الكلمة عمدة أو فضلة أو مضافا إليها ، وهي
المقدّمة ـ سورة الحمد
التفسير الأثري الجامع
الشيخ محمّد هادي معرفة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٨٥
/ تم العثور في ٤٦٤ صفحة منها:
اسم عمدت إلى تأدية مسمّاه فحسب ، لأنّ
جوهر
اللفظ موضوع لجوهر
المعنى
، وحركات اللفظ (الإعرابيّة) دالّة
شرح الحلقة الثّالثة
الشيخ حسن محمّد فيّاض حسين العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٤٦٦ صفحة منها:
هذا الاختلاف في كيفيّة اللحاظ مسبّب وناتج عن ذاك الاختلاف الذاتي
الجوهري
بين
المعنيين
؛ لأن الاختلاف
الجامع بين فنّي الرّواية والدّراية من علم التّفسير
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٨
/ تم العثور في ٢١٨١ صفحة منها:
الْبَحْرَ رَهْواً) أي : ساكنا ، يقال رها يرهو رهوا : إذا سكن لا يتحرّك. قال
الجوهري
: يقال افعل ذلك رهوا
شرح الدماميني على المغني اللبيب
محمّد بن أبي بكر الدماميني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٧٢
/ تم العثور في ٦٦١ صفحة منها:
فحذف الفعل مدلولا عليه
بالمعنى
) ، وتوجيه
الجوهري
للنصب يقتضي أنه جعل ألا للتنبيه (وزعم بعضهم أنه محذوف
جامع الافكار وناقد الانظار
محمد مهدي بن أبي ذر النراقي [ المولى مهدي النراقي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧١
/ تم العثور في ٥٢٤ صفحة منها:
عن وجود الانسان ـ لكان لما ذكره وجه. فبساطتها عبارة عن بساطة
معنى
جنسي
كالجوهرية
، ومناط العاقلية هو
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 75
تقريرات آية الله المجدّد الشيرازي
المولى علي الروزدري
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٩١
/ تم العثور في ٥٨٤ صفحة منها:
، وكذا صحة السلب الّتي هي علامة المجاز ، ولا ريب أنّه لا يمكن تبادر
معنىً
من
جوهر
اللّفظ وعدم تبادره
عدّة الأكياس في شرح معاني الأساس
أحمد بن محمّد بن صلاح الشرفي القاسمي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٠٤
/ تم العثور في ١٩٢ صفحة منها:
موجبا لأنّ ذلك الموجب ليس إلّا طروّ ضدّ وهو الفناء والقول به باطل لأنه لا طريق إلى كون الفناء
معنى
الملل والنّحل
أبي الفتح محمد بن عبدالكريم بن أبي بكر أحمد الشهرستاني
في
الفرق والمذاهب
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ٦٤ صفحة منها:
، الإنسان
معنى
أو
جوهر
غير الجسد ، وهو عالم ، قادر ، مختار ، حكيم ليس بمتحرك ، ولا ساكن ، ولا متكون ، ولا
الإنصاف في مسائل الخلاف بين النّحويين : البصريّين والكوفييّن
كمال الدين أبي البركات عبد الرحمن بن محمّد بن أبي سعيد الأنباري النحوي [ ابن انباري ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٠
/ تم العثور في ٣٠٤ صفحة منها:
أخرى غير إن ، واللام في «لوسيمة» زائدة ، وهذا
معنى
قول
الجوهري
: «وقولهم لهنك ـ بفتح اللام وكسر الها
تحقيق الأصول على ضوء أبحاث شيخنا الفقيه المحقّق الأصولي المدقّق آية العظمى الوحيد الخراساني
تحقيق الأصول
السيّد علي الحسيني الميلاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٠٧
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
، والاختلاف بينه وبين
المعنى
الاسمي
جوهري
، ـ خلافاً للمحقّق الخراساني ـ فلو قبل اللّحاظ الاستقلالي خرج عن
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ محمّد حسين الحاج العاملي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٧٦
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
المشهور من أنّ الاستقلال من صميم
المعنى
الاسمي
وجوهره
، كما أنّ الآلية والتدلّي والقيام بالغير مقوم
للمعنى
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٩٨
/ تم العثور في ٤٤٧٥ صفحة منها:
طلب ما ليس عنده وترك ما عنده ، وهذا
معنى
قول
الجوهري
: تبديل الشيء تغييره وإن لم يأت ببدل ،
ومعنى
3
4
5