Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مسوغات المتدإ
نتائج البحث : مسوغات المتدإ
عدد النتائج : ٣٩٩
أصول الفقه
آية الله الشيخ حسين الحلّي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٦٨
/ تم العثور في ٦٥ صفحة منها:
أصالة عدم حدوث
المسوّغ
للبيع والنقل ، تكون اليد يداً على الوقف الذي لا يسوغ نقله ، وبذلك تكون اليد ساقطة
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
. تنبيهات ١ ـ قد يجتمع اثنان او اكثر من هذه
المسوغات
فى مورد واحد ، نحو (وَلَعَبْدٌ مُؤْمِنٌ خَيْرٌ مِنْ
التّفسير الكاشف في سورتي الحمد والبقرة
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٣
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
فِدْيَةٌ طَعامُ مِسْكِينٍ). ذكر الله في هذه الآية ثلاث
مسوغات
للإفطار في رمضان : المرض ، والسفر
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٩
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
لا يقال : انه يلزم في بعض هذه التقادير : الابتداء بالنكرة من دون
مسوغ
، لأنا نقول :
المسوغ
فيها
نفح الطّيب من غصن الأندلس الرّطيب وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب
نفح الطّيب
الشيخ أحمد بن محمد المقري التلمساني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٨٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
(١) فهل علم الشلو المقدّس أنّني
مسوّغ
حال حار في كنهها الدّهر (٢) فإنّك شمس في
مستمسك العروة الوثقى
آية الله السيد محسن الطباطبائي الحكيم
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٣
/ تم العثور في ٥٢ صفحة منها:
استعمال الماء
مسوغ
للتيمم. وإنما الكلام في انحصار
المسوغ
به. والظاهر عدمه ، وأن
المسوغ
سقوط وجوب الطهارة
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٩٦
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
النعت للمبتدأ ، والثانى أنه قوله «أبوهما» وحينئذ يقال : ما
المسوغ
للابتداء بقوم ، وهو نكرة؟ والجواب أن
عناية الأصول في شرح كفاية الأصول
آية الله السيد مرتضى الفيروزآبادي
في
أصول الفقه
الصفحة :
٢٤
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
الاندفاع أن الاسم والحرف وأن اتفقا فيما وضعا له ولكنهما قد اختلفا في شرط الاستعمال
ومسوغة
وهو اللحاظ ومن
معجم النّحو
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
. ٣ ـ صاحب الحال : الأصل في صاحب الحال : التّعريف ، وقد يقع نكرة في مواضع ، وهي
المسوّغات
: منها : أن
الذخر في علم الأصول
السيّد أحمد النجفي الأردبيلي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٩٤
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
وحينئذ يكون استصحاب عدم عروض
مسوغ
البيع موجبا لسقوط اليد عن الأمارية. فان قلت : اليد أمارة على الانتقال
مدارك الأحكام في شرح شرائع الإسلام
مدارك الأحكام
السيد محمّد بن علي الموسوي العاملي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٩
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
ء إلى التمتع اضطرارا جاز ). تتحقق الضرورة
المسوغة
للعدول بخوف الحيض المتأخر عن النفر مع عدم إمكان
معجم القواعد العربيّة في النحو والتصريف وذُيّل بالإملاء
معجم القواعد العربيّة
عبد الغني الدقر
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
ومثله قوله تعالى : (وَكُلٌّ أَتَوْهُ داخِرِينَ)(١). وقد يقع نكرة في مواضع وهي
المسوّغات
: منها أن
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٩
/ تم العثور في ٣١ صفحة منها:
تعالى أعلم فعجب أي عجب أو فعجب غريب ، وإذا قدرناه موصوفا جاز أن يعرب مبتدأ
للمسوغ
وهو الوصف ولا يضر كون
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٨٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
» ، ولا يجوز عكس ذلك إلّا في الشعر. ولا يخلو حينئذ أن يكون للنكرة
مسوّغ
للإخبار عنها أو لا يكون ، فإن لم
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
فمن
مسوغات
تنكير صاحب الحال : تخصيصه بوصف كقولك : «جاءنى رجل من قومك شاكيا» ، وكقراءة بعض القرا
3
4
5