Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مروج الذه
نتائج البحث : مروج الذه
عدد النتائج : ٨٧١
المورد الكبير ـ نماذج تطبيقيّة في الإعراب والأدوات والصّرف
المورد الكبير
الدكتور فخر الدين قباوة
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
هذه : «ها» : للتنبيه ، و «
ذه
» : اسم إشارة مبني على الكسر ، في محل جر مضاف إليه. فراري : فرار
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
لعدونا منه شيء إلا ما غصب عليه وإن ولينا لفي أوسع فيما بين
ذه
إلى
ذه
ـ يعني بين السماء والأرض ـ ثم تلا
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ١٣٢ صفحة منها:
المؤمنين عليهالسلام ملببا ليبايع ، قال : سلمان أيصنع ذا بهذا؟ والله لو أقسم على الله لا نطبقت
ذه
على
ذه
معجم مقاييس اللغة
أبي الحسين أحمد بن فارس بن زكريّا
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٢
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
قريش رحلة الشتاء والصيف ، أى تجمع بينهما ، إذا فرغوا من
ذه
أخذوا فى
ذه
». (٢) ودق الصيد يدق ودقا ، إذا
مرآة العقول في شرح أخبار آل الرسول ـ شرح كتاب الكافي
مرآة العقول
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٥٢
/ تم العثور في ٧ صفحة منها:
لشيعتنا وليس لعدونا منه شيء إلا ما غصب عليه وإن ولينا لفي أوسع فيما بين
ذه
إلى
ذه
يعني بين السما
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
ويغشي العين ويضعف الحس وينافي العلم. واللعب هو العمل
للذة
لا يراعى فيه الحكمة كعمل الصبي ، لأنه لا
كتاب العين
الخليل بن أحمد الفراهيدي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٩
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وأما
ذه
وذِي وذا في هذه وهذي وهذا فأسماء مكنيات وليس في البناء فيها غير الذال والألف التي بعدها
لسان اللسان تهذيب لسان العرب ، أ ـ ش
لسان اللسان
أبي الفضل جمال الدين محمّد بن مكرم ابن منظور
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٩
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
. تيا : تي وتا : تأْنيث ذا ، وتَيّا تصغيره ، وكذلك ذَيَّا تصغير
ذِهْ
وذِهي
وهذه.
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٤١
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
هي
ذه
قد جئتك بها يا رسول الله خذها ، فقال له رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : ( ذاك الذي وجب عليك
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من المدّ إلى الخاء
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٦
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
الحجزة (١) : جمع حاجز نحو بارّ وبررة ، وهم الذين يمنعون الناس من التّظالم. وابن
ذه
عبارة عن
تفصيل وسائل الشيعة إلى تحصيل مسائل الشّريعة
وسائل الشيعة
الشيخ الحرّ العاملي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٥٥١
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
بين
ذه
إلى
ذه
ـ يعني : بين السماء والأرض ـ ثم تلا هذه الآية : ( قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي
تاريخ بغداد أو مدينة السّلام
أبي بكر أحمد بن علي الخطيب البغدادي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٤٣
/ تم العثور في ٢١ صفحة منها:
للذة
ما هم فيه من النعيم ، فالصديقون كيف ينامون
للذة
ما هم فيه من حب الله؟ وكم بين النعمتين؟ وكم بينهما
كتاب الأزمنة والأمكنة
الشيخ أبي علي أحمد بن محمد بن الحسن المرزوقي الاصفهاني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٤٩٤
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: كرام إذا ناب البحار
ألذّه
مخاريق لا يزجون في الخمر
وألذه
مخاريق أي يخرقون في
كتاب الصّناعتين الكتابة والشعر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٤٤
/ تم العثور في ١ صفحة منها:
(٦) : كأنّى لم أركب جوادا
للذّة
ولم أتبطّن كاعبا ذات خلخال ولم أسبا الزّقّ الرّوىّ
اللّباب في علوم الكتاب : سورة الأنعام
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٢
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
. ومنه قول امرىء القيس : [الطويل] ٢١١٩ ـ كأنّي لم أركب جوادا
للذّة
ولم أتبطّن
3
4
5