Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : مت
نتائج البحث : مت
عدد النتائج : ١٦٠٦
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ١٦٠ صفحة منها:
معنى الآيات : لا شك أن أفرادا من قريش أو من غيرهم سألوا النبي صلىاللهعليهوسلم عن الساعة
متى
شرح جمل الزجّاجى
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ٦٢ صفحة منها:
يريد : إلّا
ألّمت
الكذوب برحلي أو خيالتها ، فالجواب : إنّ الكذوب صفة لخيالتها ، وقوله : أو
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 142 من سورة البقرة ـ الآية 216 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥١٥
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
القول وجامعوه فيه ، وأن يكون منصوبا بآمنوا ، أي : صاحبوه في الإيمان. قوله : (
مَتى
نَصْرُ اللهِ
شرح الكافية الشّافية
أبي عبد الله جمال الدين محمّد بن عبد الله بن محمّد بن مالك الطائي الجياني الشافعي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٧٢ صفحة منها:
وشذ إهمال «
متى
» حملا على «إذا». وإهمال «إن» حملا على «لو». وإهمال «لم» حملا على «ما». فالأول
من أوّل سورة آل عمران وحتّى نهاية الآية 113 من سورة النساء
تفسير الراغب الأصفهاني
الحسين بن محمّد بن المفضّل أبوالقاسم الأصفهاني [ الراغب الأصفهاني ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٢
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
يَعْلَمُونَ)(١) ، يقال : دمت تدوم ودمت تدام (٢) ، وقال بعضهم :
مت
ودمت ، وكل يقول : تدوم وتموت
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٩ صفحة منها:
(
مَتى
) : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب ظرف زمان متعلق بخبر مقدم للمبتدأ هذا وقد تقدم
عمدة الأصول
السيّد محسن الخرّازي
في
أصول الفقه
الصفحة :
١٤٥
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
وأمّا
المتون
المذكورة في كتب القدماء بعنوان الفتوى فهي قابلة لأن ينظر إليها ، فإذا كانت تامّة من
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٠٨
/ تم العثور في ٢٤١ صفحة منها:
الرّيح تنزل (٣) ولا التفات إلى قول من يمنع لحاقها «أيّان» (٤). وأما لحاقها «
متى
» فكقول القائل
الأصول في النحو
أبي بكر محمّد بن السريّ بن سهل النحوي « ابن السراج »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
كأنه قال : ولكن أنفع
متى
ما أملك الضرّ ، قال أبو العباس رحمه الله : أما قوله : آتيك إن أتيتني فغير
المفصل في صنعة الإعراب
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٦
/ تم العثور في ٣٣ صفحة منها:
متى
وأين :
ومتى
وأين وهما يتضمنان معنى الإستفهام ومعنى الشرط ، تقول
متى
كان ذاك؟
ومتى
يكون؟
ومتى
موسوعة القرآن العظيم
دكتور عبد المنعم الحفني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١١٨
/ تم العثور في ١٣٠ صفحة منها:
الماء إلى خمر (يوحنا ٢ / ١ ـ ١١) ؛ ٣ ـ شفاء رجل به روح نجس (لوقا ٤ / ٣١ ـ ٣٧) ؛ ٤ ـ شفاء حماة بطرس (
متى
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٤
/ تم العثور في ٣٤ صفحة منها:
ء : ٥٤٨ ـ وأفنى رجالى فبادوا معا فأصبح قلبى بهم مستفزّا (
متى
) : على خمسة أوجه
المحيط في اللّغة
إسماعيل بن عبّاد [ كافي الكفاة ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ٤٠ صفحة منها:
قِدْحِه تامّاً.
مت
:
مَتُ
: اسْمٌ أعْجَمِيٌّ.
والمَتُ
: المَدُّ. وتَوَصُّلٌ بقَرَابَةٍ أو دالَّةٍ
تفسير نور الثقلين
الشيخ عبد علي بن جمعة العروسي الحويزي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١١٨ صفحة منها:
بدا لك ، فقال : أسئلك عن ربك
متى
كان؟ فقال : كان بلا كينونية ، كان بلا كيف ، كان لم يزل بلا كم وبلا
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٧٣
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
الجازِرِ يَسْتَنْجِى الوَتَرْ ـ
ومَتَى
حرف استفهام يكتب بالالف والياء
ومَتَى
بمعنى مِنْ قال
3
4
5