Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : ليقربونا زلفى شرك
نتائج البحث : ليقربونا زلفى شرك
عدد النتائج : ١٤٣٩
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة الفرقان إلى آخر سورة الأحقاف
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢٠
/ تم العثور في ٢٥٥ صفحة منها:
قالوا : الله فيقال : فما عبادتكم لهم قالوا :
ليقربونا
إلى الله
زلفى
أي : قربى ، وهو اسم أقيم مقام المصدر
مراح لبيد لكشف معنى القرآن المجيد
الشيخ محمّد بن عمر نووي الجاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٤
/ تم العثور في ١٣٩ صفحة منها:
أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
) ، والموصول مبتدأ وهو عبارة عن المشركين
العدد الثاني [ 27 ] ـ السنة السابعة ـ ربيع الآخر 1412 هـ
تراثنا ـ العدد [ 27 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
٣٠
/ تم العثور في ٦ صفحة منها:
نعبدهم إلا
ليقربونا
إلى الله
زلفى
) فأشركوا بسبب إضفاء صفة خاصة به تعالى على غيره وهي الألوهية ، لأن
تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان
نظام الدين الحسن بن محمّد بن حسين القمي النيسابوري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١٣
/ تم العثور في ٢٦٦ صفحة منها:
من دونه أولياء قائلين أو يقولون ما نعبدهم إلا
ليقربونا
إلى الله
زلفى
إن الله يحكم بينهم. وعلى الثاني
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٢
/ تم العثور في ٤٦١ صفحة منها:
: (وَالَّذِينَ اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ أَوْلِياءَ ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
) أي
تعليقة على معالم الاصول
السيّد علي الموسوي القزويني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٢
/ تم العثور في ٤١ صفحة منها:
بعبادتهم تذلّلهم لأصنامهم ، وهو المراد بقولهم : ( ما نَعْبُدُهُمْ إِلاَّ
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
العدد الرابع [ 13 ] ـ السنة الثالثة ـ شوّال 1408 هـ
تراثنا ـ العدد [ 13 ]
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم
في
مجلّة تراثنا
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الله
زلفى
» (٣٦) فلم يقبل الله منهم تلك المعذرة ، ولا أخرجهم ذلك الزعم عن حدود
الشرك
والضلالة. هذه هي
نقض فتاوى الوهابية
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٨
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
الله
زلفى
» (٣٦) فلم يقبل الله منهم تلك المعذرة ، ولا اخرجهم ذلك الزعم عن حدود
الشرك
والضلالة. هذه
الفوائد البهيّة في شرح عقائد الإماميّة
الشيخ محمّد جميل حمّود
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥٧
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
تعالى
زلفى
(ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
). لذا لأهميتها انقسم البشر إلى
تفسير من وحي القرآن
السيد محمد حسين فضل الله
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
) ـ
والزلفى
ـ القربى. وبذلك كانت عبادتهم للواسطة التي
الرسائل الأصولية
مجموع رسائل الإمام الهادي إلى الحق القويم يحيى بن الحسين بن القاسم بن إبراهيم عليهم السلام
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٧٤
/ تم العثور في ٤٧ صفحة منها:
الشرك
قال يحيى بن الحسين صلوات الله عليه :
الشرك
في كتاب الله على وجوه. [الوجه الأول] : قال
التّفسير الكاشف من النمل إلى آخر الزخرف
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٦١
/ تم العثور في ٢٦٤ صفحة منها:
دون الله. ومن
شرك
«من» زائدة إعرابا
وشرك
مبتدأ والخبر «لهم فيهما» ومثله من ظهير. وإلا لمن اذن له
مواهب الرحمن في تفسير القرآن
آية الله السيّد عبد الأعلى السبزواري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٤١
/ تم العثور في ٢٤٩ صفحة منها:
العبادة له حتّى يشمله قوله تعالى : (ما نَعْبُدُهُمْ إِلَّا
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
) [الزمر
الوهابيّون والبيوت المرفوعة
الشيخ محمد علي بن الحسن الهمداني السنقري الكردستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٥
/ تم العثور في ٢٣ صفحة منها:
لِيُقَرِّبُونا
إِلَى اللهِ
زُلْفى
). إلى آخر ما استشهد به لدعواه.
تيسير الكريم الرّحمن في تفسير كلام المنّان
الشيخ أبي عبدالله عبدالرحمن بن ناصر بن عبدالله بن ناصر آل سعدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٦٤
/ تم العثور في ١٩٣ صفحة منها:
ويطهرها ، دون
الشرك
به في شيء من العبادة. فإن الله بريء منه ، وليس لله فيه شيء ، فهو أغنى الشركاء عن
الشرك
3
4
5