Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لما عر
نتائج البحث : لما عر
عدد النتائج : ١٧٣٠
مفتاح الكرامة في شرح قواعد العلّامة
السيّد محمّد جواد الحسيني العاملي
في
الفقه
الصفحة :
٥٥
/ تم العثور في ٦٧٤ صفحة منها:
موافقاً للمفيد والسيّد في خصوص الإيماء في الجماعة لا في الجلوس كما هو الظاهر منه كان مخالفاً
لما
نقله من
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٠٥
/ تم العثور في ٥١١ صفحة منها:
أبو عبيد : لا أحسبه محفوظا ، ولكنّه عندي «
لما
يعروك» بالواو : أي
لما
ينوبك من أمر الناس ويلزمك من
إعراب القرآن الكريم وبيانه
محيي الدين الدرويش
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥٩
/ تم العثور في ١٤٣٢ صفحة منها:
الكلام :وانك لا تعرى فيها ولا تعرى وهذا فساد ظاهر ،
ولما
كان هذا الفساد لازما للنظم على الوجه الذي توهمه
أساس البلاغة
أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤١٨
/ تم العثور في ١٥٦ صفحة منها:
من الموت أحدٌ ؛ قال عديّ بن زيدٍ : مَن رأيتَ المنون
عَرّين
أم مَن ذا عليهِ
جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام
جواهر الكلام
الشيخ محمّد حسن النّجفي
في
الفقه
الصفحة :
١٠١
/ تم العثور في ٥٣٨٤ صفحة منها:
المزابنة ما ذكرنا
لما
ستعرف من عدم جواز بيع
العرية
بخرصها تمرا منها ، لأنه إن لم تكن المزابنة ذلك لم يكن
المغرب في ترتيب المعرب
أبي الفتح ناصر الدين المطرّزي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ١١٢ صفحة منها:
يَبْتاع المُعرِي ثمرتَها من المُعْرَى بثمرٍ لمكان حاجته. وقد قيل في
العَريّة
تفسير آخرُ إلا أن هذا هو
معجم لغوي لألفاظ القرآن الكريم من الظاء إلى الكاف
عمدة الحفّاظ في تفسير أشرف الألفاظ
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٠
/ تم العثور في ٥٧٤ صفحة منها:
مؤنتهما. يقال :
عري
من ثوبه فهو عار
وعريان
وحكى الراغب (٢) : فهو عروّ من الذّنب ، أي عار. وهذا يقتضي أن
حياة الإمام الحسن بن علي عليهما السلام دراسة وتحليل
باقر شريف القرشي
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
١٧٩
/ تم العثور في ٥٢٣ صفحة منها:
فيها العقيدة ، وكان أبو
العريان
عاريا من الإيمان فتغير بهذه الصلة الضئيلة ،
ولما
سمع حديثه معاوية كتب
كتاب الأفعال
أبي عثمان سعيد بن محمد المعافري السرقسطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٥١
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
/ ا] : معتلا : * (
عرى
) :
عرى
عرية
وعروة : صار عريانا ، وعريت الّليلة : اشتدّ بردها : فهى
عريّة
،
وعرى
الرّجل
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٢٦٧
/ تم العثور في ١٠٠٢٠ صفحة منها:
تقولون؟ قال : كنا نقول : لا يحج بعد عامنا هذا مشرك ، ولا يطوفن(١) بالبيت
عريان
، ولا يدخل البيت
تفسير التّحرير والتّنوير المعروف بتفسير ابن عاشور
تفسير التّحرير والتّنوير
الشيخ محمّد الطاهر ابن عاشور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٣
/ تم العثور في ٤٥٧٦ صفحة منها:
الجنّة المنهي عنه ، لأنه
لما
كان ممتعا في الجنة برفاهية العيش من مأكل وملبس ومشرب واعتدال جوّ مناسب
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٣٩
/ تم العثور في ٧٢٩ صفحة منها:
*
وعَرَّى
القميصَ وأعْرَاه : جعل له عُرًا. *
وعَرَّى
الشىءَ : اتخذ له عُرْوةَ. وقوله تعالى
المصبا المنير معجم عربي ـ عربي
المصباح المنير
أحمد بن محمد بن علي القيومي المقرى
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٠٨
/ تم العثور في ١٢٣ صفحة منها:
( الْعُرْبَانِ ) تَفْسِيرُهُ فِى الْحَدِيثِ الآخَرِ لَا تَبعْ مَا لَيْسَ عِنْدَكَ
لِمَا
فِيهِ مِنَ الغَرَرِ
شمس العلوم ودواء كلام العرب من الكلوم
شمس العلوم
نشوان بن سعيد الحميري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٤٥
/ تم العثور في ٥٠٨ صفحة منها:
وعرين
: حيٌّ من تميم (١).
والعَرين
(٢) : اسم موضع. ي [
العَرِيُ
] : الريح الباردة
تفسير المبهمات القرآن
محمّد بن علي البدنسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٥٩
/ تم العثور في ٢١٤ صفحة منها:
العريان
أنّ رجلا من خثعم أخذه العدو فقطعوا يده وجرّدوا ثيابه فأفلت إلى قومه نذيرا لهم وهو
عريان
فقيل لكلّ
3
4
5