Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لما ط
نتائج البحث : لما ط
عدد النتائج : ١٧٢٩
البرهان في علوم القرآن
بدر الدين محمّد بن عبد الله الزّركشي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٢٧
/ تم العثور في ٦١٤ صفحة منها:
وهذا أخذه من أبي الفتح (١) ، فإنه قال : «أصل «
لمّا
» «لم» زيدت عليها «ما» ، فصارت نفيا ، [لقوله «قد
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٤٤
/ تم العثور في ٥٢٩ صفحة منها:
جاز لم يكن ثمّ كان ، ولم يجز
لمّا
يكن [ثمّ كان. بل يقال :
لمّا
يكن (١)] وقد يكون. ٣ ـ منفىّ
إثارة التّرغيب والتّشويق إلى المساجد الثّلاثة والبيت العتيق
محمّد بن إسحاق الخوارزمي
في
العرفان والأدعية والزيارات
الصفحة :
٤٦٤
/ تم العثور في ١٣٥ صفحة منها:
«لقد وعد الله تعالى هذا البيت أن يحجه ...»................................. ١٢٦ «
لما
أسرى بى إلى
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٢
/ تم العثور في ١٦ صفحة منها:
(
لَمَّا
) : حرف نفي وجزم وقلب. (يَلْحَقُوا) : فعل مضارع مجزوم بـ (
لَمَّا
) علامة جزمه حذف النون
تصحيح الوجوه والنضائر
أبي هلال الحسن بن عبدالله بن سهل العسكري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٢٧
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
لمّا
ولما
لما
تكون بمعنى لم وبينهما فرق ، ويدخل فيه الألف للتوكيد ، وإذا كان مخففا كان بمعنى
علوم العربيّة
السيد هاشم الحسيني الطهراني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٢
/ تم العثور في ١٩١ صفحة منها:
فلما يقم زيد فانه صريح فى انه لم يقم الى الحال ، وذلك لافادة
لما
استمرار النفى الى زمان التكلم
مصنّفات ميرداماد
ميرداماد
في
الفلسفة والمنطق
الصفحة :
٢٥٤
/ تم العثور في ٢٠١ صفحة منها:
وأمّى ، عظنى موعظة. فقال : إن كان الله تبارك وتعالى قد تكفّل بالرزق فاهتمامك
لما
ذا؟ وإن كان الرزق
بحار الأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمّة الأطهار
بحار الأنوار
العلامة المجلسي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
١
/ تم العثور في ٩٨٥٦ صفحة منها:
عليهالسلام : هؤلاء يروون حديثا في معراجهم أنه
لما
اسري برسول الله (ص) رأى على العرش لا إله إلا الله ، محمد
الإمام الصادق عليه السلام
الشيخ محمّد حسين المظفّر
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٣٢
/ تم العثور في ١٣١ صفحة منها:
عليهالسلام وقد سأله رجل أن يعلّمه موعظة : « إن كان الله قد تكفّل بالرزق فاهتمامك
لما
ذا ، وإن كان الرزق
البرهان في تفسير القرآن
السيد هاشم الحسيني البحراني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٤٧
/ تم العثور في ٢٢٩ صفحة منها:
النَّبِيِّينَ
لَما
آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَحِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ
لِما
مَعَكُمْ
من أول سورة الرعد حتىآخر سورة المؤمنون
البحر المديد في تفسير القرآن المجيد
أحمد بن محمد بن عجيبة
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٢٩
/ تم العثور في ١٣٩٦ صفحة منها:
من عشرة أوجه : الأول : أن هذا الهيكل الإنسانى
لمّا
كان مفتقرا إلى محرك ومدبر ، وهذا الروح هو الذي
المحرّر الوجيز في تفسير الكتاب العزيز
أبي محمّد عبدالحقّ بن غالب بن عطيّة الأندلسي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٦٥
/ تم العثور في ١١٣٧ صفحة منها:
ءة القراء «
لما
» بفتح اللام ، هو أن تكون «ما» للجزاء شرطا ، فتكون في موضع نصب بالفعل الذي بعدها وهو مجزوم
النّجم الثاقب شرح كافية ابن الحاجب
النّجم الثاقب
صلاح بن علي بن محمّد بن أبي القاسم
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٥٩
/ تم العثور في ٢٠٦ صفحة منها:
قوله : (و (
لما
) مثلها) يعني في القلب ، والخلاف واحد ، وهي مركبة من (لم) و (ما) عند الأكثر وقيل
شرح اللّمع في النحو
أبي الفتح عثمان بن جنّي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٠١
/ تم العثور في ١٦٣ صفحة منها:
وبين الفعل. لو قلت ، في قولك : لم يضرب زيدا : لم زيدا يضرب ؛ قبح ، إلا في ضرورة الشعر. وأما (
لمّا
المدرّس الأفضل فيما يرمز ويشار إليه في المطوّل
المدرّس الأفضل
الشيخ محمّد علي المدرّس الأفغاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٦٥
/ تم العثور في ٨٤٥ صفحة منها:
منفي (لم) تقول : «لم يكن زيد في العام الماضي في المدرسة» ولا يقال : «
لما
يكن .. الخ». الرابع
3
4
5