Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : للمم
نتائج البحث : للمم
عدد النتائج : ٨٠٤
مشكل إعراب القرآن
أبي محمّد مكّي بن أبي طالب القيسي القيرواني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٣٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
» للمرأة. وأصل (هَلُمَّ) : ها
المم
، ف «ها» للتنبيه ، و «
المم
» معناه : اقصد إلينا ، وأقبل إلينا ؛ لكن كثر
تقريب القرآن إلى الأذهان
آية الله السيد محمد الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٩
/ تم العثور في ١٣ صفحة منها:
حياتهم وموتهم ، والمحيي
والممات
مصدران ميميان (ساءَ ما يَحْكُمُونَ) بأن الطائفتين متساويتان ، فحياة
مطارح الأنظار تقريرات الشيخ الأعظم الأنصاري
مطارح الأنظار
الميرزا أبو القاسم الكلانتري الطهراني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٦١٤
/ تم العثور في ٨ صفحة منها:
الاستدلال به موقوف على ثبوت الإطلاق بحسب الأحوال فيه ، بحيث يندرج فيه حالتا الحياة
والممات
، وهو ممنوع
أدوات الإعراب
ظاهر شوكت البياتي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٤٦
/ تم العثور في ٤ صفحة منها:
اسم استفهام مركب مبني في محل رفع خبر مقدم. الذي : اسم موصول مبني في محل رفع مبتدأ مؤخر.
مم
مركبة
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٦١
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ضِعْفَ) عذاب (الْحَياةِ وَضِعْفَ) عذاب (
الْمَماتِ
) أي : مثلي ما يعذب غيرك في الدنيا والآخرة وكان أصل
نفحات الرحمن في تفسير القرآن
الشيخ محمد بن عبدالرحيم النهاوندي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧٠
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
حافِظٌ * فَلْيَنْظُرِ الْإِنْسانُ
مِمَّ
خُلِقَ * خُلِقَ مِنْ ماءٍ دافِقٍ * يَخْرُجُ مِنْ بَيْنِ
من أوّل سورة الإسراء إلى آخر سورة النور
تأويلات أهل السنّة تفسير الماتريدي
أبي منصور محمّد بن محمّد بن محمود الماتريدي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٣
/ تم العثور في ٢٧ صفحة منها:
ـ عزوجل ـ : (إِذاً لَأَذَقْناكَ ضِعْفَ الْحَياةِ وَضِعْفَ
الْمَماتِ
) : أي : ضعف عذاب الحياة ، وضعف عذاب
إعراب القرآن الكريم
أ. عبدالله علوان ، أ. خالد عبدالرحمن الخولي ، أ. محمّد إبراهيم سنبل ، أ. صبري عبدالعظيم ، أ. جاد العزب ، أ. السيّد فرج
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٠٥
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
الْمَماتِ
ثُمَّ لا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنا نَصِيراً (٧٥)) الإعراب (إِذاً) : حرف جواب. (لَأَذَقْناكَ) : مثل
أوّل موسوعة علميّة في النّحو العربي تشتمل على ثلاثة شروح للتسهيل ( ابن مالك 672 هـ ـ أبو حيان 745 هـ ـ ناظر الجيش 778 هـ )
شرح التّسهيل المسمّى تمهيد القواعد بشرح تسهيل الفوائد
محمّد بن يوسف بن أحمد [ ناظر الجيش ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٥٠٣
/ تم العثور في ١٢ صفحة منها:
[من جموع الكثرة فعلى كقتلى] قال ابن مالك : (ومنها : فعلى لفعيل بمعنى
ممات
أو موجع ، ويحمل عليه
المنهاج في القواعد والإعراب
محمّد الأنطاكي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٩٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
محل جر بالاضافة.
مم
مركبة من كلمتين (من) الجارة ، و (ما) الاستفهامية التي حذفت الفها لدخول الجار
تفسير المراغي
أحمد مصطفى المراغي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٤٧
/ تم العثور في ٣٢ صفحة منها:
بن عمرو بن العاص فسأله
مم
خلق الخلق فقال من الماء والنور والظلمة والهواء والتراب ، قال فمم خلق هؤلا
البيان في غريب إعراب القرآن
أبو البركات بن الأنباري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٤٨
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
: (قُلْ هَلُمَّ شُهَداءَكُمُ) (١٥٠). أصل هلم ، هاء
المم
، فحذفت همزة الوصل من
المم
لأنها تسقط فى الدّرج
المحاضرات المنبريّة في المجالس الصفريّة
الشيخ عبدالأمير عبدالزهره « أبو علي البصري »
في
سيرة النبي (ص) وأهل البيت (ع)
الصفحة :
٢٧١
/ تم العثور في ٢ صفحة منها:
وبعد
الممات
. ما الدليل على التعظيم بعد
الممات
؟ قد يسأل سائل ويقول أنّ النبي صلىاللهعليهوآله
التّفسير الكاشف من المائدة إلى آخر الأنفال
التّفسير الكاشف
محمّد جواد مغنية
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ١١ صفحة منها:
رَبِّهِمْ) ـ ٨٣ آل عمران. والمحيا
والممات
هنا كناية عن الثبات والاستمرار ، والمعنى ان عبادة محمد (ص) وجميع
تاريخ صفد مع ملاحق عربية ولاتينية مترجمة
تاريخ صفد
محمّد بن عبد الرحمن الحسيني العثماني
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٢٠٧
/ تم العثور في ٣ صفحة منها:
مات حفظت صحبته إلى
الممات
، ولم تنم على غير الأرض كشفا ، ولم تزل تبكي حتّى جاءها الموت لطفا ، وحكت
3
4
5