Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : للزهراء شذى الكلمات
نتائج البحث : للزهراء شذى الكلمات
عدد النتائج : ١٦٧٩
المخصّص
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١٣٥
/ تم العثور في ٣٣١ صفحة منها:
المَجْلِسَ لَيَجْمع شُتُوتًا من الناس وشَتَى ـ أى فِرَقا* أبو زيد*
شُذَّانُ
الناس ـ ما تَفَرَّق منهم وجاؤا
شرح شافية ابن الحاجب
الشيخ رضي الدين محمّد بن الحسن الاستراباذي النحوي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٢٨
/ تم العثور في ٤٨٠ صفحة منها:
قوله «وشاذ فى فزد» حاله كحال فحصط ، وقد ذكرناه ، وكذا
شذّ
قلبه بعد الدال ، نحو جدد فى جدت ، وقد
شذ
أول سورة الفاتحة ـ آخر سورة البقرة
الدرّ المصون في علوم الكتاب المكنون
الشيخ أحمد بن يوسف [ السمين الحلبي ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٠
/ تم العثور في ٧٠ صفحة منها:
محذوف ؛ أي : وقولوا للناس
كلمة
حسنى أو مقالة حسنى. وفي الوصف بها حينئذ وجهان : أحدهما : أن تكون
اللّباب في علوم الكتاب : الآية 40 من سورة البقرة ـ الآية 141 من سورة البقرة
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ١١٧٣ صفحة منها:
للناس
كلمة
حسنى ، أو مقالة حسنى ، وفي الوصف بها حينئذ وجهان : أحدهما : أن تكون للتفضيل ، ويكون قد
شذّ
المحكم والمحيط الأعظم
أبي الحسن علي بن إسماعيل بن سيده المرسي [ ابن سيده ]
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٤٥١
/ تم العثور في ٤٠٥ صفحة منها:
السَّماءِ كأنَّه
شَذَى
أرْجُوَانٍ واستقلَّتْ عَبُورُها (٤) وهو العصابة أيضًا
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٦٧٧
/ تم العثور في ٧١ صفحة منها:
بناء إلى بناء". يريد أن النون إذا لم تكن مع الألف في آخر
الكلمة
كعطشان وما أشبهه لا تكاد تزاد إلا
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٠٣
/ تم العثور في ٥١ صفحة منها:
غلب كثيرا. وأجاب الجمهور بأن قالوا : نحن السواد الأعظم فمن
شذ
عنا
شذ
في النار. وهذه المسائل وكل
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧٦٠
/ تم العثور في ٦٦ صفحة منها:
](٤) ، ولا يبدل (٥) ؛ لأنّ أصله الهمز (٦) ، إلّا ما
شذّ
من نحو : اتّكل اتّكالا ، من الأكل ، واتّزر ، لبس
الأشباه والنظائر في النحو
جلال الدين عبد الرحمن بن أبي بكر السيوطي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٩
/ تم العثور في ١٧٤ صفحة منها:
التعجّب من باب واحد ، حتّى إنّ حذّاق النحويّين قالوا : إن الذي
شذّ
في أحد البابين
شذّ
في الآخر. قال ابن
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٢٧
/ تم العثور في ٣٢٢ صفحة منها:
(أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً
كَلِمَةً
طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُها ثابِتٌ
تفسير غريب القرآن
تفسير الشهيد زيد بن علي (ع)
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٢
/ تم العثور في ٤٣ صفحة منها:
دأب على مبدأ الإقتضاب في بيان معاني
الكلمات
الغريبة لكنه
شذ
عن هذه القاعدة في
كلمات
معدودة أمثال
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٨
/ تم العثور في ٨٢٣ صفحة منها:
أو أجنبية ـ فإن كانت من سببه لزمها العائد والواو ـ كجاء زيد ، وأبوه منطلق ـ إلا ما
شذ
من نحو كلمته
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك ـ قسم الصرف
تيسير وتكميل شرح ابن عقيل على ألفيّة ابن مالك
الدكتور محمّد علي سلطاني
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢١٥
/ تم العثور في ١٥٢ صفحة منها:
أسئلة ومناقشات ١ ـ ما الإعلال الذي يحدث إذا اجتمعت الواو والياء في
كلمة
والسابقة ساكنة؟ وما شرط
الأسرار الفاطميّة
الشيخ محمد فاضل المسعودي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣١٣
/ تم العثور في ٢٣٦ صفحة منها:
لمسبحتها ، وكأنها بهذا العمل تلقنا درسا لا ننساه ابدا ، وهو ان
كلمة
الله اكبر التي جاءت في أول تسبيح
الزهرا
مصباح الأصول تقريراً لأبحاث الأستاذ الأعظم سماحة آية الله العظمى السيّد أبو القاسم الموسوي الخوئي ـ الأصول العمليّة
موسوعة الإمام الخوئي
السيّد محمّد سرور الواعظ الحسيني البهسودي
في
الفقه
الصفحة :
٥٥٥
/ تم العثور في ٩٩٣ صفحة منها:
الاحتمال الأوّل : أن تكون
كلمة
«ما» موصولة ومفعولاً لقوله «فائتوا»
وكلمة
«من» تبعيضية متعلقة
3
4
5