Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لغة+قوم
نتائج البحث : لغة+قوم
عدد النتائج : ١٧٢٤
روح المعاني في تفسير القرآن العظيم والسبع المثاني
روح المعاني
أبي الفضل شهاب الدين السيّد محمود الألوسي البغدادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٨
/ تم العثور في ٢٣٥٠ صفحة منها:
الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ) أي بالفتح فقال : (مِنْ ضَعْفٍ) يا بني أي بالضم لأنها
لغة
قومه
عليه الصلاة
الوحي القرآني في المنظور الاستشراقي ونقده
دكتور محمود ماضي
في
العقائد والكلام
الصفحة :
١٦
/ تم العثور في ٤٤ صفحة منها:
القرآن وهو يجهل
لغة
القرآن؟ من هنا شدد البعض على ضرورة إتقان المستشرق
لغة
القوم
الذين يقوم بدراستهم
أمثال القرآن
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٤٥ صفحة منها:
عليه باقي أرجاء المعمورة ، ففيها آلاف
اللغات
والقوميات
والثقافات ، لكن يا ترى ما حلقة الاتصال بين البشر
الممتع في التّصريف
أبي الحسن علي بن مؤمن بن محمّد بن علي ابن عصفور الحضرمي الإشبيلي « ابن عصفور »
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٨
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
» : «اضردله». يقرّبون الثاء من الضاد. وكأنّ ذلك في
لغة
قوم
ليس في أصل حروفهم الضاد ، فإذا تكلّفوها ضعف نطقهم
السراج المنير في الإعانة على معرفة بعض معاني كلام ربّنا الخبير : من أوّل سورة يونس إلى آخر سورة النور
تفسير الخطيب الشربيني
محمّد بن أحمد الخطيب الشربيني المصري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٩٠
/ تم العثور في ١١٠٧ صفحة منها:
: في زمن من الأزمان (إِلَّا بِلِسانِ ،) أي :
لغة
(
قَوْمِهِ
) أمّا بالنسبة إلى الرسول ؛ فلأنه تعالى بين
مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب
مغنى اللبيب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٢٨٦
/ تم العثور في ١٤٨ صفحة منها:
، ثم هو محجوج بنقل الأئمّة أن الجر بلعل
لغة
قوم
بأعيانهم. واعلم أن مجرور لعل فى موضع رفع بالابتدا
شرح شذور الذّهب
أبي محمّد عبد الله جمال الدين بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري المصري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٩
/ تم العثور في ٢٥٩ صفحة منها:
، ويكون خبر لا محذوفا على ما هو المطرد في
لغة
قومه
. الشّاهد فيه : قوله «لا لذات» فإن قوله «لذات» جمع
ولاية البصرة في ماضيها وحاضرها
الكسندر أداموف
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
١٣٦
/ تم العثور في ٥٠ صفحة منها:
والتاريخ العام والوطني والنحو التركي والعربي والفارسي وكذلك
لغة
القومية
غير المسلمة التي تؤلف أغلبية السكان
النّهاية في غريب الحديث والأثر
النّهاية
مجد الدين أبي السعادات المبارك بن محمد الجزري [ ابن الأثير ]
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٣٠٣
/ تم العثور في ٥٧٢ صفحة منها:
الرّضاعة ، فأبدل كاف الخطاب جيما ، وهي
لغة
قوم
من اليمن. قال الخطّابي : إنما جاء هذا من بعض النّقلة
رسائل الشريف المرتضى
علي بن الحسين الموسوي العلوي [ الشريف المرتضى علم الهدى ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٦٩
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
. الكلام على ذلك : أما
اللغة
العربية ففيها ما هو معلوم مقطوع على أنه
لغة
للقوم
ومن موضوعهم ، وفيها ما هو
بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز
مجد الدين محمد بن يعقوب الفيروزآبادي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٠
/ تم العثور في ٦٤٦ صفحة منها:
يحمل جميع ما ورد من ذلك على التأويل فغير صحيح لأن المأخوذ عنهم هذا الشأن متفقون على أن ذلك
لغة
قوم
اللّباب في علوم الكتاب : أول سورة يوسف ـ آخر سورة الحجر
اللّباب في علوم الكتاب
أبي حفص عمر بن علي بن عادل الدمشقي الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٣٣٦٨ صفحة منها:
، فعلى هذا يحتمل أن تكون الميم بدلا من الباء ، وهو بدل مطرد في
لغة
قوم
، ويحتمل أن تكون مادة أخرى وافقت
إعراب القراءات الشّواذ
محبّ الدين عبدالله بن الحسين البغدادي [ أبي البقاء العكبري ]
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٩٨
/ تم العثور في ٤٠٤ صفحة منها:
، وتقدم أنها
لغة
قومه
سليم ..» ٤ / ٤٣٤ البحر المحيط.
شرح المكودي
أبي زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٣٢٢
/ تم العثور في ٩٦ صفحة منها:
* فتستريح النفس من زفراتها* فسكن زفرات وحقه الفتح لأنه اسم وإما
لغة
قوم
من العرب فى فتح جمع نحو بيضة وجوزة
رموز الكنوز في تفسير الكتاب العزيز
عزّ الدين عبدالرزاق بن رزق الله الرسعني الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٩٦
/ تم العثور في ١١٦٦ صفحة منها:
الفصيح قد يجهل بعض
لغة
قومه
فضلا عن
لغة
غيرهم. وقد فهما في الجملة أن الأبّ : نبت ، وأنه من جملة ما امتنّ
3
4
5