Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لسان عربي مبي
نتائج البحث : لسان عربي مبي
عدد النتائج : ١٧٢١
أيسر التفاسير لكلام العليّ الكبير
أبي بكر جابر الجزائري
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
١٥٨
/ تم العثور في ٦١٨ صفحة منها:
إِلَيْهِ) أي يميلون إليه بأنه هو الذي يعلم محمد
لسانه
(أَعْجَمِيٌ) (٣) لأنه عبد رومي ، (وَهذا) أي القرآن
فتح القدير
محمد بن علي بن محمد الشوكاني
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٣٣
/ تم العثور في ١٠٤٤ صفحة منها:
أعجميا. قال الفرّاء : الأعجم الذي في
لسانه
عجمة وإن كان من
العرب
، والأعجميّ : هو العجمي الذي أصله من
المنتخب من تفسير القرآن والنكت المستخرجة من كتاب التبيان
المنتخب من تفسير القرآن
أبو عبدالله محمّد بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦١
/ تم العثور في ١٠٤ صفحة منها:
أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
) الاية : ١٠٣. قال الضحاك : أرادوا به سلمان الفارسي. وقال قوم
الموسوعة القرآنيّة خصائص السور
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٥٦
/ تم العثور في ٧٩٢ صفحة منها:
يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
) (١٠٣) وهذه استعارة. لأن المراد
غاية المرام في علم الكلام
أبي الحسن علي بن محمد بن سالم الثعلبي [ سيف الدين الآمدي ]
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٢٩٣
/ تم العثور في ٤٢ صفحة منها:
، المختصين من بين الأمم ، المميزين عن سائر أصناف العجم ، بما منحهم الله تعالى به من
اللسان
العربي
المبين
الماء ( لغت نامه جامع پزشكى )
الماء
أبو محمّد عبدالله بن محمّد الأزدي [ ابن الذهبي ]
في
الطّب
الصفحة :
٢٨
/ تم العثور في ٣٨٢ صفحة منها:
تعريب
لسانه
ولوازم صنعته وآلات مهنته. فلقد بلغنا عن أطبّاء عصرنا ومتطبِّبيه (٥) ، وصيادلته وعطّاريه
أول الأنفال ـ آخر الحج
حاشية الصاوى على تفسير الجلالين
الشيخ أحمد بن محمّد الصاوي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٢٨٩
/ تم العثور في ٤٣٩ صفحة منها:
) يميلون (إِلَيْهِ) أنه يعلمه (أَعْجَمِيٌّ وَهذا) القرآن (
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
) (١٠٣
رحلة ابن خلدون
محمّد بن تاويت الطنجي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣٠٦
/ تم العثور في ١٦٦ صفحة منها:
نافرها
اللسان
العربي
المبين
، وهذه جهالة جهلاء ، لا ينطبق على حروفها الاستعلاء ، قد محا رسومها الجفا
صفوة الإعتبار بمستودع الأمصار و الأقطار
السيّد محمّد بيرم الخامس التونسي
في
التاريخ والجغرافيا
الصفحة :
٣١٠
/ تم العثور في ٢٠٨ صفحة منها:
وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
) [النحل : ١٠٣] الآية فقد أخطأوا وافتروا ولم يفقهوا أن مناط المعجزة هو
الأمثل في تفسير كتاب الله المنزل
آية الله ناصر مكارم الشيرازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٣٠
/ تم العثور في ١٣٥٦ صفحة منها:
القرآن الكريم ، ولكن ذكرت في عدّة موارد بشكل (
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
) والتي يمكن ان يكون لها نفس المعنى
النكت في تفسير كتاب سيبويه وتبيّن الخفي من لفظه وشرح أبياته وغريبه
النكت في تفسير كتاب سيبويه
أبي الحجاج يوسف بن سليمان بن عيسى أعلم الشنتمري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧
/ تم العثور في ٣٤٢ صفحة منها:
فهمه ، يترقى في علم التنزيل وحديث الرسول ، والتأويل لمشكلات الأقاويل. ولم نر هذا
اللسان
العربي
المبين
من الجزء الحادي عشر إلى الجزء العشرين
التفسير الواضح
دكتور محمّد محمود حجازي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٣٧
/ تم العثور في ٥٤٧ صفحة منها:
الَّذِي يُلْحِدُونَ إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
(١٠٣) إِنَّ الَّذِينَ لا
التفسير الصوفي الفلسفي للقرآن الكريم
محمّد غازي عرابي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٤٧١
/ تم العثور في ٣٩٥ صفحة منها:
إِلَيْهِ أَعْجَمِيٌّ وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
(١٠٣)) [النحل : ١٠٣] طال الحديث منذ زمن النبي وحتى
معالم التنزيل
تفسير البغوي
الحسين بن مسعود الفراء البغوي الشافعي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٩٧
/ تم العثور في ٦٢٠ صفحة منها:
يكن فصيحا ، (وَهذا
لِسانٌ
عَرَبِيٌّ
مُبِينٌ
) ، فصيح وأراد
باللسان
القرآن ،
والعرب
تقول : اللغة
لسان
تفسير القرآن العظيم
الإشارات الإلهيّة إلى المباحث الأصوليّة
نجم الدين أبي الربيع سليمان بن عبدالقوي ابن عبدالكريم الطوفي الصرصري الحنبلي
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٣٨٣
/ تم العثور في ١١٤ صفحة منها:
بلسانه وهو يلخصه بعبارته وفصاحته ، وحينئذ لا يقدح اختلاف
اللسانين
في تعليم البشر له؟ ويجاب عن هذا : بأن
3
4
5