Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
Loading...
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
القائمة
Enable notifications
البحث
الکتب
تسجیل
مکتبة رافد
مکتبة رافد
قائمة الكتب
القرآن وعلومه
الحديث وعلومه
العقائد والكلام
الفقه
أصول الفقه
التاريخ والجغرافيا
...
إضاءة الخلفية
Enable notifications
Copyright © 1998-2024 rafed.net
القرآن الكريم
نهج البلاغة
مفاتيح الجنان
الصحيفةالسجّاديّة
تسجیل الدخول مع جوجل
مکتبة رافد
نتائج البحث : لبس الخاتم في الخنصر
نتائج البحث : لبس الخاتم في الخنصر
عدد النتائج : ١٧٣٧
الكافي ـ الفروع ـ الزيّ والدواجن والوصايا والمواريث ـ الأحاديث 12427 ـ 13649
الكافي
أبو جعفر محمّد بن يعقوب الكليني الرازي
في
الحديث وعلومه
الصفحة :
٨١
/ تم العثور في ١١٣٦٢ صفحة منها:
لُبْسُ
الْخَاتَمِ
». (١١) __________________ (١)
في
« بح » : « واحد ». (٢)
في
« جت » : « ولا يرى
الصّحاح تاج اللغة وصحاح العربية
الصّحاح
إسماعيل بن حمّاد الجوهري
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
١١٠
/ تم العثور في ٢٤٨٧ صفحة منها:
الخنصر
. وهو
فى
الحديث (٤). نصل النَّصْل : نَصْلُ السَهْمِ والسيفِ والسكِّين والرُمْحِ. والجمع
الجامع المفردات الأدوية والأغذية
ضياء الدين عبد الله بن أحمد الأندلسي المالقي [ ابن بيطار ]
في
الطّب
الصفحة :
٨٢
/ تم العثور في ٧٣٨ صفحة منها:
الأدوية المفردة ولا الترياقات المركبة أصلاً. أحمد بن يوسف : حجر البادزهر نافع من سم العقرب إذا
لبس
في
خاتم
جنّة المأوى
الشيخ محمد حسين كاشف الغطاء
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٣٥١
/ تم العثور في ٣٠٦ صفحة منها:
والزّيتون ............................................................... ٢٥٧
في
لبس
خاتم
الذهب
معاني القرآن
أبي زكريا يحيى بن زياد الفرّاء
في
القرآن وعلومه
الصفحة :
٦٧
/ تم العثور في ٨٩٢ صفحة منها:
الناس. وأعر : مضارع أعراه أي جعله عاريا. والخاتام لغة
فى
الخاتم
. وصغرى الشمال
خنصرها
فإن
الخاتم
يكون
قواعد أصول الفقه على مذهب الإمامية
لجنة تأليف القواعد الفقهيّة والأصوليّة
في
أصول الفقه
الصفحة :
٤٦١
/ تم العثور في ٤٩٦ صفحة منها:
(١). ٢ ـ ما ورد
في
لبس
الخاتم
للمحرم : روي عن الإمام الرضا عليهالسلام أنّه قال : «لا بأس بلبس
الخاتم
للمحرم
مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث 130
تذكرة الفقهاء
العلامة الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢٩
/ تم العثور في ١٠٥٣١ صفحة منها:
بالزينة ، فتثبت
في
لُبْس
الخاتم
؛ لوجود العلّة . ولأنّ مسمعاً سأل الصادق عليه السلام : أيلبس المُحْرم
المهذّب البارع في شرح المختصر النّافع
المهذّب البارع
الشيخ جمال الدين أحمد بن محمد بن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٨٣
/ تم العثور في ٢٧٩٠ صفحة منها:
، ومردود بما قلناه. الثالثة :
لبس
الخاتم
للزينة ، قال بتحريمه
في
المبسوط (٦) وعليه ابن إدريس (٧) وبكراهته
رياض المسائل في تحقيق الأحكام بالدّلائل
السيد علي بن السيد محمد علي الطباطبائي
في
الفقه
الصفحة :
٣٢١
/ تم العثور في ٨٥١٩ صفحة منها:
ولبس
السلاح إلاّ مع الضرورة قولان ، أشبههما : الكراهة )
في
الدلك قطعاً وإن ورد النهي عنه
في
المقتصر من شرح المختصر
المقتصر
الشيخ ابن فهد الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
١٣٧
/ تم العثور في ٤٧٤ صفحة منها:
والمصنف. الثالث :
لبس
الخاتم
للزينة ، قال بتحريمه
في
المبسوط (٦) ، وعليه ابن إدريس. وبكراهته قال
في
إرشاد العقول إلى مباحث الأصول
الشيخ جعفر السبحاني
في
أصول الفقه
الصفحة :
٣٣٨
/ تم العثور في ٢٥٦٤ صفحة منها:
كان نابعاً من الشكّ
في
مانعية التكتّف أو
لبس
خاتم
الذهب فبالتالي يدخل
في
مبحث الشكّ
في
المانعية الذي
أشهد أنّ عليّاً ولي الله
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٧
/ تم العثور في ٥٦٤ صفحة منها:
وقال الشربيني
لبس
الخاتم
سنة سواء أكان
في
اليمين أم
في
اليسار ، لكن اليمين أفضل على الصحيح ، وقيل
موسوعة الأذان بين الأصالة والتحريف 3
أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع
السيد علي الشهرستاني
في
العقائد والكلام
الصفحة :
٤٧٢
/ تم العثور في ٥٧٥ صفحة منها:
(٦) . وقال الشربيني
لبس
الخاتم
سنة سواء أكان
في
اليمين أم
في
اليسار ، لكن اليمين
شرح ألفيّة ابن مالك المسمّى تحرير الخصاصة في تيسير الخلاصة
شرح ألفيّة ابن مالك
عمر بن مظفّر بن الوردي
في
اللغة والبلاغة
الصفحة :
٧١٤
/ تم العثور في ٨٩٠ صفحة منها:
وقد يغني (١) عن فعّال ، كعمل ،
ولبس
، وطعم. وتبقى (٢) الياء إن خيف
لبس
، كخاتميّ ،
في
صانع
خاتم
كتاب السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي
كتاب السرائر
أبي جعفر محّمد بن منصور بن أحمد بن إدريس الحلّي
في
الفقه
الصفحة :
٤٤٠
/ تم العثور في ٢٠٦٨ صفحة منها:
في
إصبعك
الخنصر
، فوضعه
في
البنصر ، لم يضمن ، لأنّ
الخاتم
في
البنصر أوثق ، لأنّه يكون
في
الخنصر
سريع
3
4
5